“變化真大��！漂亮得讓我們都不認(rèn)識(shí)了！”

　　這是一位曾經(jīng)住在蔣村的村民在4月22日重游故里時(shí)說的一句話。然而我覺得這卻是極大的諷刺。西溪濕地是他們祖祖輩輩生活的地方，重回故里竟然連他們都不認(rèn)識(shí)自己的家園了，那么他們的家園現(xiàn)在何處，現(xiàn)在的西溪還是以前的那個(gè)西溪嗎？

　　帶著這個(gè)疑問我又一次來到了西溪。

　　沿著小道進(jìn)入西溪，路邊鮮花盛開，兩旁果樹成片，要是眼前沒有那座座石橋、木橋和那手搖的小船，你絕不會(huì)把這里想象成是濕地。記得上一次來西溪坐的是船，岸邊每過幾米就有一棵柿子樹，然而今天的濕地中多了大量就連當(dāng)?shù)厝硕冀胁怀雒麃淼闹参�。水面上很少能看見菱、萍、蓮等水生植物而且水鳥也難得看見，難以與想象中的西溪聯(lián)系起來。但溪濕地綜合保護(hù)工程預(yù)計(jì)到２００７年才竣工，現(xiàn)在對(duì)這些環(huán)境的保護(hù)做出評(píng)價(jià)也許還太早，更何況本人并非環(huán)境問題的專家。這一切自然環(huán)境方面的改造，我沒有發(fā)言權(quán)，這一切都將交由時(shí)間來檢驗(yàn)。

　　但是，我敢肯定對(duì)于文化的保護(hù)是有悖于保護(hù)西溪這一原則的。

　　今天的蔣村僅僅只能說是一個(gè)地名罷了。原有村民已經(jīng)都遷出了自己的家園，更可悲的是就連以前的房屋也沒有保存下來。聽一位以前住在西溪的同學(xué)說，哪兒只剩下他外婆的那間房子是舊的，其它都是新建的。沒有了漁民的漁村，留下的只是一幢幢的假古董。現(xiàn)在進(jìn)入西溪，再也不可能看到劃著小船從你身邊駛過的菜菱人，再也聞不到爐灶下飄出的陣陣柴草氣，再也感受不到濕地漁村那份安逸與寧靜。也許，一年一度的龍舟賽今后還會(huì)繼續(xù)舉辦，但是在蔣村絕不會(huì)再有當(dāng)年節(jié)日聚會(huì)般的盛大場(chǎng)面。口口聲聲叫道“生態(tài)優(yōu)先、最小干預(yù)、修舊如舊、注重文化、以人為本、可持續(xù)發(fā)展”。我看來西溪濕地沒有做到當(dāng)中的任何一點(diǎn)。拆完了舊的房屋再建一些諸如秋雪庵、曲水庵、茭蘆庵、煙水庵這些早已灰飛煙滅的所謂當(dāng)?shù)刂匾�的歷史建筑，這文化是過去的，假的，死的。如果今天仍以這里有宋高宗趙構(gòu)、清代康熙和乾隆都游歷西溪留下的筆墨，有蘇東坡、唐伯虎、郁達(dá)夫、徐志摩等的詩畫歌詠、詩文詞章�；蚴鞘┠外忠晕飨獮樵瓌�(chuàng)地撰寫了傳世名作《水滸傳》作為所謂的西溪文化，那這將是逆歷史潮流行事。歷史文化是一條流淌的河，而人是文化最重要的組成部分，沒有了傳承西溪文化，創(chuàng)造西溪文化的原住民，歷史到此為止，流淌的河水瞬間靜止，永遠(yuǎn)地成為一潭死水。周莊、南潯、烏鎮(zhèn)給我們的教訓(xùn)還不夠嗎？

　　人們不認(rèn)識(shí)自己的家是應(yīng)為它變得“太美”了，但還有一些動(dòng)物對(duì)這樣一個(gè)美麗的花園感到不滿意，是飛鳥。據(jù)說杭州一半品種的鳥會(huì)在西溪出現(xiàn)，但那是過去。今天的西溪，人永遠(yuǎn)是風(fēng)景中的主體，每一條道路上有人，每一個(gè)路口有人，每天有數(shù)千人進(jìn)入西溪，５月１６日還創(chuàng)紀(jì)錄的達(dá)到了一萬三千人，人數(shù)限制成了一紙空文，不知當(dāng)初吹噓杭州西溪濕地公園是如何如何不為利益所動(dòng)，保護(hù)優(yōu)先、適度開發(fā)，限量參觀，堪稱是對(duì)歷史負(fù)責(zé)、對(duì)未來負(fù)責(zé)、對(duì)子孫后代負(fù)責(zé)的真保護(hù)的記者又會(huì)有什么想法。既然鳥兒曾經(jīng)安寧的家園已經(jīng)不復(fù)存在，它們決定離開這片喧鬧的濕地。

　　難以想象，當(dāng)濕地沒有了人文的氣息，沒有了飛鳥的活力，它還會(huì)是什么樣子。西溪的水還在流，但他已經(jīng)失去了生命力。

　　今天的西溪已不是當(dāng)年的西溪，沒有了居民的濕地決不肯能孕育出新的文化，歷史已經(jīng)被攔腰斬?cái)�。家園可以重建，但文化沒有先污染（破壞）后治理這一理論，而現(xiàn)在對(duì)自然的改造也未必一定能經(jīng)受住時(shí)間的考驗(yàn)。

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