比如梅蘭芳、程硯秋兩位京劇名家，他們不僅在舞臺上表演千嬌百媚的旦角，生活中也帶有柔弱、細膩的氣質(zhì)，但是當面對如狼似虎的日本侵略者時，他們都表現(xiàn)出了過人的骨氣和膽量，寧可冒著被槍斃的危險，也沒有為日本人唱過一出戲。

　　反倒是外表英武挺拔、相貌堂堂的汪精衛(wèi)，當年曾寫下“慷慨歌燕市，從容作楚囚。引刀成一快，不負少年頭�！钡脑娋�，想來是多么豪氣干云，然而后來卻甘愿做日本人的走狗，淪為遺臭萬年的賣國漢奸。

　　由此可見，所謂的“男性氣質(zhì)”，并不取決于一個人的外在形象，而是取決于他的內(nèi)在品質(zhì)，我們不能憑外表來看輕他人，貶損他人。

　　如果進一步深究，對“男性氣質(zhì)”的推崇本身也是一種性別歧視。在強調(diào)男女平等的現(xiàn)代社會，由性別差異帶來的不同價值標準也逐漸被抹平，“男性氣質(zhì)”并不比“女性氣質(zhì)”更優(yōu)秀和高貴。

　　動輒說別人“娘炮”，不僅有欠文明，而且暗含著作為男性的優(yōu)越感，潛意識中有對女性的歧視。

　　文明、開放的社會，理應包容多元化的審美

　　現(xiàn)代社會提供了更為多元的生活方式，也給審美傾向提供了更多可能。

　　精致細膩也好，粗獷豪邁也罷，都是自己的審美選擇，一個理性、成熟、寬容的社會理應包容。

　　我們支持每個人都有打扮成不同樣子的權(quán)利，因為我們不想在未來的某一天，因為堅持自己的選擇而被當成異類，被社會強行按進模具，打造成千篇一律的模型。

　　正因為我們各不相同，這個世界才精彩、有趣。？

　　基于此，我們不贊成對所謂“娘炮”的聲討。

　　但是，我們也呼吁擁有眾多粉絲的明星們，在著力于塑造精美外形的同時，一定要加強內(nèi)在修養(yǎng)，以專業(yè)技能和人格魅力來贏得尊重和認可，而不是仗著所謂的“顏值正義”來靠臉吃飯。

　　說到底，審美可以多元化，但是傳遞積極向上的人生觀和價值觀，是公眾人物不容商榷的責任和義務。