“君子不器。”古人給我們留下君子不是器物的警示，要求我們?nèi)�面發(fā)展�？扇缃袷⑿械奈ǚ�?jǐn)?shù)論恰恰褻瀆了人的全面發(fā)展。唯分?jǐn)?shù)論的實(shí)質(zhì)是以字面的成績?cè)u(píng)價(jià)個(gè)人能力，是對(duì)個(gè)人全面發(fā)展的忽視。只重視分?jǐn)?shù)而不注重個(gè)人興趣，不注重素質(zhì)教育給我們的教育帶來極大的弊端�！案叻值湍堋钡摹皩W(xué)霸”越來越多，高分要求下壓力過大的學(xué)生逐漸增加，唯分?jǐn)?shù)論給我們帶來的是一個(gè)個(gè)“巨嬰”和一個(gè)個(gè)慘痛教訓(xùn)，社會(huì)需要的是有著健全人格的全面發(fā)展的個(gè)人，而不是唯分?jǐn)?shù)論下只重分?jǐn)?shù)忽視全面發(fā)展的“亞健康學(xué)生”。
　　君子不器，君子不為。這世界有一種人，他們永遠(yuǎn)不顯山露水，也不市儈不做作，生來只是為了默默的活成一個(gè)完美的人格，他們想要的人格。跋山涉水時(shí)可謂片葉不沾身。威逼利誘時(shí)，也要出淤泥而不染。不爭不搶，不露不顯。所以很多時(shí)候，他們孤獨(dú)、堅(jiān)韌、遍體鱗傷，但不論結(jié)果如何，他們都不會(huì)想要活成世俗眼中一味地樣子，永遠(yuǎn)向?qū)儆谧约旱臒羲�邁進(jìn)，邁向光明。
　　君子不器，不是生來只有一條路可以走，只有一種事可以做，只有一種人可以做。君子不才，但也是自己的天下，運(yùn)用自己的才華喂飽自己，運(yùn)用不多的才干踏實(shí)做人。君子好逑，沒有美色將你阻攔，困難也只是天外浮云，唯有自己值得擁有。君子之交淡如水，君子一言駟馬難追，君子報(bào)仇十年不晚。君子，做好自己就是君子。
　　人們總是贊嘆別人為人處世圓滑，給別人余地的同時(shí)也得到了自己想要的�！熬�子不器�！北闶侨绱恕Ｒ粋�(gè)人的多方面的能力往往才是打動(dòng)別人的地方。所謂智商情商都在線也是這個(gè)道理。為什么劉德華可以得到人們的喜愛，娛樂圈的贊賞，也可以說明“君子不器。”這個(gè)道理。
　　人是一個(gè)多面體，不同的面有不同的用途，不同的能力。每一個(gè)人都不應(yīng)該走被規(guī)劃好的單行路，因?yàn)槲覀冇袩o數(shù)個(gè)選擇和無數(shù)次機(jī)會(huì)可以決定我們的命運(yùn)，改變我們的未來。秩序固然好，但多元化的野性生長才是一個(gè)人真正的追求。正如那句老話：君子不器。不拘于一道狹窄，放眼于汪洋大海之中，君子不器，大概如此罷。古今中外，誰能與孔夫子相競(jìng)此言。他的偉大成就，不單單只有儒學(xué)。文能舌戰(zhàn)群儒，武可抗兵救國，對(duì)軍旅之學(xué)也頗為精通。他通六藝，禮、樂、書、數(shù)、射、御造詣極深，可謂是全面發(fā)展。此所謂，君子不器。
　　當(dāng)零去除以任何數(shù)的時(shí)候那便是虛無。當(dāng)任何數(shù)去除以零的時(shí)候那便是宇宙。為什么數(shù)字的左邊不想多個(gè)零，因?yàn)樗�太渺小。為什么�?shù)字的右邊不想多個(gè)零，因?yàn)樗�太沉重。零是什么？他什么都不是，但他卻什么都擁有。人們?cè)捷p視它，卻越離不開它。人們?cè)诫x不開它，便越感覺不到它的存在。有人問它你這樣難過么？它沒有回答。有人問它你這樣辛苦么？它沒有回答。
　　有人問它你這樣一定很驕傲吧？它轉(zhuǎn)了個(gè)身，但卻沒有人知道。也許還有很多這樣的人懷揣著虛無，燃燒著宇宙，他們不知道什么是難過，也不知道什么是辛苦。但他們?yōu)樽约焊械津湴�，卻沒有人知道罷了。君子不器。君子，君子，何謂君子？是“陌上人如玉，公子世無雙”還是“貌似潘安，顏如宋玉”？我想，應(yīng)該都不是。曾聽說過這樣一句話：“美人在骨不在皮�！本�子也應(yīng)如此。謙謙君子，溫潤如玉。更重要的是像“予獨(dú)出淤泥而不染，濯清蓮而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”一般的氣度�！案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫�！�
　　在物欲橫流的當(dāng)代，君子端方、溫潤如玉已是少見。雖說：“君子不器”，但只要堅(jiān)守初心，腳踏實(shí)地干實(shí)事，“器”也可為“道”。那也能算是君子了。