孔子在評述了古今隱士后道出了自己與這些隱士的不同“我則異于是也，無可無不可”。
　　這“無可無不可”現(xiàn)在也常常聽到，說到，但放在這特定的語境里，就別有一番深邃的內(nèi)涵。
　　“無可無不可”在這里所體現(xiàn)的，不是目標(biāo)的模糊，游移，也不是主張無為，頹廢，更不是油滑世故。而是在目標(biāo)既定的前提下，對于方式和策略的選擇有更多的靈活性。它體現(xiàn)的是“無適也，無莫也，義之與比也�！�
　　孟子在把孔子與伯夷叔齊做比較時，說孔子與他們的不同之處在于“可以仕則仕，可以止則止，可以久則久，可以速則速”，并且表示他所希望的，是學(xué)習(xí)孔子的這種態(tài)度。這是對孔子自己說的“無可無不可”的一個最準(zhǔn)確的注腳。
　　孔子進入這種境界，恐怕也是有一個磨練過程的。他曾被看城門的譏之為“知其不可而為之”的迂腐者，他自己也曾承認“君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣�！辈⑶叶嗌儆袔追职脝实匦�稱過“道不行，乘桴浮于海”。經(jīng)歷了漫長的自我磨練后，孔子終于進入了“無可無不可”的境界。
　　此時又想起那副自己非常欣賞的聯(lián)子“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上云卷云舒”，所表達的，也正是這種情操。