“月落玉河暗潮生”一本五十多萬字的書竟是讓人無法釋手，讀罷，內心是萬分壓抑的，長長地舒了一口氣合上書，卻不住想去再次翻閱。毫不夸張的說我讀完后內心是悲傷的。因為我曾幾何時通過一本書里感受過這樣的矛盾，這樣闊大的場景！
　　讀這本書我第一次這么真切的了解到穆斯林，了解到回族。我們不能一味地說穆斯林，伊斯蘭就是極端的恐怖的。至少在這本書里我感受到他們的信仰是純凈的，高尚的，就像書本純凈的白色封面。這是一個穆斯林的家庭的故事，這是一個玉器的故事，故而這注定是一個穆斯林圣潔的篇章——充滿悲劇的美感。
　　“一道門隔著兩個世界”我想這是現(xiàn)在與過去兩個世界，也是兩代人兩種思想的兩個世界。這兩個世界在作者筆下形成了兩條主線，愈演愈烈最后出其不意的匯合，揭曉所有的謎底，不得不感嘆作者的寫作手法的精妙。
　　說了這么多，這部小說的結局是一個悲劇，很多讀者認為這是由主人公韓子奇一手造成的悲劇。他放棄朝圣之路，一心留在奇珍齋，做梁亦清的學徒，后來娶了師傅梁亦清的大女兒梁君璧為妻。他難道不知道這根本不是真正的愛情只是湊伙過日子嗎？繼而又在戰(zhàn)爭時留下妻子和兒子逃往海外，與妻子的妹妹梁冰玉產(chǎn)生了愛情還生下了韓新月？不過讀完全文，我并不反感、厭惡這個為玉獻出了一生的人。我想象這是一個年輕時英氣逼人，中年時溫文爾雅，晚年時氣度非凡的男子�；蛟S他本該是，然而在婚姻愛情面前，他由一個“能言善辯、頂天立地、有膽有識的男子漢”變成了“吞吞吐吐、優(yōu)柔寡斷、畏畏縮縮的侏儒”。所以我對這個人物更多的是同情和惋惜。韓子奇有一個很顯赫的稱呼“玉王”，他癡迷玉，執(zhí)迷不悟。臨死之前他才頓悟世間充滿了迷惑，原來他癡迷了一生，被“玉”驅使了一生，那些“玉”不屬于任何人，他同以往的愛玉人一樣只不過是“玉”的暫時守護者，“玉”最終還要從他們手中流失。不得不說玉，陶冶了他的一生，也毀了他的一生。所以這樣一個人物本身就是一個悲劇，失敗的愛情，失敗的事業(yè)，又怎能將全盤的悲劇全都怪罪于他呢？
　　要說讀完此書，又愛又恨的？是韓太太，也就是韓子奇的妻子梁君璧。她讓人憐，小小年紀便承擔起家庭的重負，更沒有學習、接觸知識的機會，書中不難看出她把一生都寄予給只是“合伙過日子”的丈夫韓子奇，然而有句話說的好“可憐之人必有可恨之處”。她讓人恨，她耽誤了兒子韓天星的幸福，她反對女兒韓新月的想法，甚至再一次拆散了女兒的幸福。書中的穆斯林家庭不斷變更，人，也不斷在變。至始至終不變的是韓太太虔誠的信仰，她一心向著安拉，她是圣潔的？我無數(shù)次這樣問我自己，她的信仰是高尚的，可她的行為？她的思想呢？這個故事的發(fā)生介于文化大革命期間，書中只講述了一個穆斯林家庭的故事，可在中國的那個時代又有多少個家庭遭遇了這樣的悲劇呢？今天是文化大革命50周年，五十年前發(fā)生的這場運動到底是有多可怕呀，我想書中也有所映射。思想的閉塞，文化的缺少，以至于人的心理都扭曲了……書中梁君璧對著韓新月說了這樣一句話： “我寧可看著你死了，也不能叫你給我人現(xiàn)眼！”這是一個母親，退一步說，這是一個姨母對侄女說出的話么？在現(xiàn)代這樣的話是多荒謬刻板��！因為回回不能和漢人在一起的教義，梁君璧硬生生地逼死了新月，逼死了新月的愛情。然而，當韓子奇臨終時說出“我…不是回回”這顫抖的嘶啞聲音時，我們突然發(fā)現(xiàn)這又是一個多么令人心痛的諷刺。新月也不是真正的回回，但是不是真正回回的新月卻因為回回的身份被母親阻止了她愛情，而那個忠實的穆斯林梁君璧卻一直和漢人生活了一輩子。她失敗了，但她的失敗又不能說是韓子奇的勝利，畢竟在這一家的人生歷程中，因為兩種不同信仰扼殺了幾代人的幸福，締造了兩代人的愛情悲劇。
　　而梁冰玉，新月的親生母親，是我在書中最敬佩的人。同樣在那樣的時代她卻崇尚獨立、自由。這樣的精神在現(xiàn)代也是值得我們去學習去推崇的啊。小說的開頭亦是小說的結尾，梁冰玉懷著對家的渴望，對新月的思念回到“博雅”的時候，故園已不堪回首月明中，“博雅”朱顏盡改，人世滄桑，“人沒了，全都沒了。想見的，不想見的，都沒了”。當聽完天星說的這句話的時候，估計她的心情，恐怕是心如刀割吧。何嘗不是呢，我認為女主角韓新月是這本書中最單純明朗的部分，當我讀到上天無情的帶走這個女大學生羸弱的生命時，我留下了眼淚，真切的眼淚……
　　穆斯林是不崇尚奢華的葬禮的，他們的葬禮有嚴格的教義在里面。然爾，這本書，這個名，霍達將最完整的葬禮給了這個女孩子。這個始于葬禮的故事，也止于葬禮。似乎是劫數(shù)，似乎是命運，然而那些新生命，又讓人看到了希望。為這樣一部文學作品落下幾滴清淚我想是值得的。
　　最后用一位讀者的話來總結 “很厚的一本書，拿在手上，感覺沉甸甸的。很厚的一段情，讀完之后，心里沉甸甸的�！�