通過學(xué)校的培訓(xùn)和自學(xué)《教師第一課》這本書，讓我深切地體會到，教書育人，就要堅(jiān)守師德最起碼的底線，就要恪守教育的良心。做教師不容易，做一個秀的教師更不容易。作為教師需要不斷地學(xué)習(xí)，磨練。
　　“閱讀教育大師”一章引領(lǐng)大家走進(jìn)人類一流偉大教育家的心靈。周國平說：“閱讀是與歷的偉大靈魂交談，借此把人類創(chuàng)造的精神財(cái)富占為己有。”《道德經(jīng)》有云：“含德之厚，比于赤子�！币馑际堑赖潞裰氐娜�，比得上嬰兒。也許，走進(jìn)和閱讀一流教育大師的目的，不是讓我們更豐富更成熟，而是能讓我們?nèi)绱髱熞粯�，對教育、對社會、對生活、對人生永葆一顆赤子之心。
　　在學(xué)習(xí)了眾多的教育家的教育理念后，我深切地感到，要想當(dāng)好教師，首先要學(xué)會做人，教師本身就要好好的磨練自身，我們是不可能教給學(xué)生自己沒有的東西，教育就是潛移默化的影響，教育就是言傳身教的結(jié)果，教育就是人與人之間不斷影響的結(jié)果。所以，教育者身上具備的一切都會影響到自己的學(xué)生的�？鬃右簧�謙虛好學(xué)，他在教育自己的徒弟的時候，也總是身體力行，用自己的言行來教育和影響他的徒弟的。陶行知主張的“生活教育”以及“教學(xué)做合一”的理論，其核心都是在強(qiáng)調(diào)要在道德修養(yǎng)方面下功夫，認(rèn)為道德理論觀念只有落實(shí)在行動上，才具有真正的價值�？梢�，如果教師沒有一個高尚的品行，沒有一個健全的人格，又怎會帶給學(xué)生健康的教育呢?教師不好學(xué)習(xí)，不思進(jìn)取，又怎會教出博學(xué)上進(jìn)的學(xué)生呢?所以，教師要先磨練自身，從道德修養(yǎng)到學(xué)識素養(yǎng)全方面的豐富自己，為自己能給學(xué)生樹立榜樣而努力。
　　“口才是教師的第一能力”、“人際交往中的生活智慧”則介紹了教師應(yīng)該怎樣表達(dá)、溝通、交往。教育是創(chuàng)造人生幸福的事業(yè)，這種創(chuàng)造往往通過教師的大愛圣心以及由此生成的美麗生動的語言去實(shí)現(xiàn)，往往通過和諧良好的人際關(guān)系去實(shí)現(xiàn)。一位禪師的話或許能與你產(chǎn)生共鳴：“當(dāng)你像佛陀那樣慢步行禪時，你把自己的平穩(wěn)、堅(jiān)定、解脫與喜悅印在地面上。你有盡情享受這么做的權(quán)力。你的腳就像一個印章，像皇帝的玉璽一樣。我們看見解脫的印記、幸福的印記，以及生命的印記�！笨傊�，通過閱讀這本《教師第一課》，再看看為教育事業(yè)而獻(xiàn)身的先進(jìn)教師，我不由得暗下決心，要在教書育人的這條路上走的更精彩，我要把我全部的愛給我的學(xué)生。