辜鴻銘（1857－1928），祖籍福建省同安縣，生于南洋英屬馬來西亞檳榔嶼。學(xué)博中西，號稱“清末怪杰”，是滿清時代精通西洋科學(xué)、語言兼及東方華學(xué)的中國第一人。他熱衷向西方人宣傳東方的文化和精神，產(chǎn)生了重大的影響，在西方形成了“到中國可以不看紫禁城，不可不看辜鴻銘”的說法。

　　最尊貴的中國人

　　辜鴻銘精通英、法、德、拉丁、希臘、馬來亞等9種語言，獲13個博士學(xué)位，倒讀英文報紙嘲笑英國人，說美國人沒有文化，第一個將中國的《論語》《中庸》用英文和德文翻譯到西方。憑三寸不爛之舌，向日本首相伊藤博文大講孔學(xué)，與文學(xué)大師列夫·托爾斯泰書信來往，討論世界文化和政壇局勢，被印度圣雄甘地稱為“最尊貴的中國人”。

　　辜鴻銘生平喜歡痛罵西方人，反以此而見重于西方人，不為別的，就為他罵得鞭辟入里，并總能罵在要穴和命門上。故很多西方人崇信辜鴻銘的學(xué)問和智慧，幾乎到了癡迷的地步。

　　幽默的回?fù)?/strong>

　　辜鴻銘在西方人面前表現(xiàn)出來的優(yōu)越感源自于他的機(jī)智與幽默。某天，辜鴻銘在他位于北京椿樹胡同的私邸宴請歐美友人，點(diǎn)的是煤油燈，煙氣嗆鼻。有人說，煤油燈不如電燈和汽燈明亮，辜鴻銘笑道：“我們東方人，講求明心見性，東方人心明，油燈自亮。東方人不像西方人那樣專門看重表面功夫�！�

　　辜鴻銘辯才無雙。中日甲午海戰(zhàn)后，伊藤博文到中國漫游，在武昌時，早知辜氏是中國保守派中的先鋒大將，便乘機(jī)調(diào)侃他道：“聽說你精通西洋學(xué)術(shù)，難道還不清楚孔子之教能行于兩千多年前，卻不能行于二十世紀(jì)的今天嗎？”辜鴻銘見招拆招，回答道：“孔子教人的方法，就好比數(shù)學(xué)家的加減乘除，在數(shù)千年前，其法是三三得九，如今二十世紀(jì)，其法仍然是三三得九，并不會三三得八�！币撂俾犃�，一時間無詞以對。

　　可以不看三大殿，不可不看辜鴻銘

　　20世紀(jì)初，西方人曾流傳一句話：到中國可以不看三大殿，不可不看辜鴻銘。

　　1840年英國的炮艦打開了中國的大門。辜鴻銘的義父布朗先生對他說：“你可知道，你的祖國中國已被放在砧板上，惡狠狠的侵略者正揮起屠刀，準(zhǔn)備分而食之。我希望你學(xué)通中西，擔(dān)起富國治國的責(zé)任，教化歐洲和美洲。”1867年布朗夫婦返回英國時，把十歲的辜鴻銘帶到了當(dāng)時最強(qiáng)大的西方帝國。臨行前，他的父親在祖先牌位前焚香告誡他說：“不論你走到哪里，不論你身邊是英國人，德國人還是法國人，都不要忘了，你是中國人�！�

　　作為東方文化的捍衛(wèi)者，辜鴻銘自1883年在英文報紙《華北日報》上發(fā)表題為“中國學(xué)”的文章開始，他昂首走上宣揚(yáng)中國文化、嘲諷西學(xué)的寫作之路。

　　辜鴻銘認(rèn)為：“要懂得真正的中國人和中國文明，那個人必須是深沉的、博大的和純樸的”，因?yàn)椤爸袊�人的性格和中國文明的三大特征，正是深沉、博大和純樸，此外還有靈敏”。他說，中國人給人留下的總體印象是“溫良”，“那種難以言表的溫良”。在中國人溫良的形象背后，隱藏著他們“純真的赤子之心”和“成年人的智慧”。辜鴻銘寫道，中國人“過著孩子般的生活——一種心靈的生活”。

　　駁斥英國孫子

　　10歲那年，辜鴻銘跟義父母布朗夫婦到了倫敦。他按照父親的交代，在倫敦也始終穿著長衫馬褂，留著長長的辮子，永遠(yuǎn)記住自己是個中國人。有一天，他坐在電車上看倫敦泰晤時報，幾個同車的英國人覺得好玩，侮辱辜鴻銘。起初辜鴻銘不理他們，干脆把報紙調(diào)頭來看。那幾個英國人更來勁，說：“看，那個中國小子連字都不認(rèn)得，還看什么報紙？”這下把辜鴻銘給惹火啦，他用純正嫻熟的英語把整段文章念出來，然后說：“你們英文才26個字母，太簡單，我要是不倒著看，那就一點(diǎn)意思都沒有！”那幫英國孫子一聽都傻啦，趕緊灰溜溜地跑掉。

　　維護(hù)儒家學(xué)說

　　辜鴻銘很重視維護(hù)儒家學(xué)說的傳統(tǒng)價值，1893年他在協(xié)助湖廣總督張之洞籌備鑄幣廠時，有一天鑄幣廠的外國專家聯(lián)合請辜鴻銘吃飯，大家對辜很尊重，推他坐首席。宴會上，有一個外國人問辜鴻銘：“你能否給我們講講貴國孔子之道有何好處？”辜鴻銘立即說道：“剛才大家推我坐首席，這就是行孔子之教。如果今天大家都象你們西方所提倡的競爭，大家搶坐首席，以優(yōu)勝劣敗為主，我看這頓飯大家都吃不成了，這就是孔學(xué)的好處！”