“對(duì)”即是指合乎要求和規(guī)定不逾矩，而“好”則是指令人滿意，使人欣賞。我認(rèn)為，一切好的事物需建立在對(duì)的基礎(chǔ)上，這樣才可稱為“正能量的好事”，為人模范。
　　違反了“對(duì)”基礎(chǔ)上的好事，如果被大家當(dāng)做好的象征，則可能會(huì)引起更多人的跟風(fēng)，模仿，對(duì)社會(huì)秩序造成影響。
　　例如兩名大學(xué)生為了完成青春夢(mèng)而腳踩輪滑鞋代步上路，由山東至北京完成了五百多公里的刷街。此事刊登到網(wǎng)絡(luò)上收獲的是一片稱贊聲，但如若沒有異味交警指出這是違反交通法規(guī)的錯(cuò)事，引起的可能是更多的輪滑、滑板等愛好者將他們心愛的運(yùn)動(dòng)搬上本就擁擠且人滿為患的公路上，造成更大的交通難題。與之相似的可能是學(xué)生為了追求個(gè)性美，私自改動(dòng)校服或者佩戴飾品上學(xué)，也可能是某位歌星為了彰顯個(gè)性而寫出不合時(shí)宜的詞曲。這樣追求好，追求個(gè)性的方式是錯(cuò)誤的。打破常規(guī)的一些做法例如書法家為了藝術(shù)效果而改變常規(guī)筆順可稱之為好，但規(guī)定原則確實(shí)不可被忽略務(wù)實(shí)的東西。無法度不可定天下，因此，打破規(guī)章以求個(gè)性的錯(cuò)事，不可被稱為好。
　　但同時(shí)，我們也應(yīng)在“對(duì)”之上努力爭(zhēng)取達(dá)到好，即推陳出新。魯迅先生曾在《吶喊》中寫道：向來如此，便對(duì)么?這便是要求我們有辨證的思想，吸取前輩優(yōu)秀的經(jīng)驗(yàn)，也要有改正前世過于陳舊的事物的創(chuàng)新精神。例如新時(shí)代中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承問題，就有人提出要將傳統(tǒng)文化與新媒體技術(shù)相融合，博采眾長(zhǎng)，方能更好地傳承經(jīng)典，又不使現(xiàn)代受眾人群感到單調(diào)乏味。這便是在“對(duì)”的基礎(chǔ)上爭(zhēng)取好，為這個(gè)新時(shí)代中每一件小事注入新鮮活力。
　　追求好，即是在對(duì)的層次上又提升了一個(gè)臺(tái)階。我們既不該為了有功而做錯(cuò)事，也不應(yīng)懷著“無過便是功”的心態(tài)一板一眼地生活。生活需要陽(yáng)光和雨露。對(duì)的事物是溫陽(yáng)，好的事物則是甘霖。
　　對(duì)與好本就密切相連又同等重要，讓我們懷著尊重法規(guī)的心做對(duì)的事，懷著勇于創(chuàng)新的心做好事吧！