對于評價他人的生活，每個人持有不同的態(tài)度。有人說，靜坐常思己過，閑談莫論人非；也有人說，誰人背后不說人，誰人背后無人說；的確，不管你承不承認，愿不愿意，我們每天都會被別人評價，也會評價別人�；ヂ�(lián)網(wǎng)時代社交媒體的出現(xiàn)，使評論別人的生活變得更加方便，更加頻繁。于是評論別人生活的各種正面效應、負面效應都更容易顯現(xiàn)出來并擴大化。我以為，在當今這個互聯(lián)網(wǎng)時代，對人非，需慎言。

　　“是與非”中的“非”，向來都是一個很難解釋的概念。在這里，我們不妨引入邏輯學中的“價值判斷”和“事實判斷”這兩個概念來解釋這個問題：事實判斷中的“非”，主要指的是在事實上違背法律和公序良俗，而引起非議的事情；價值判斷中的“非”，主要指的是和某個人固守的價值觀相違背，引起某人不快感覺的事情。我以為，對于事實判斷中的“非”和價值判斷中的“非”，我們應該秉承兩種不同的態(tài)度。

　　事實判斷中的“非”違背了法律和公序良俗，我們自然有權利對這些“非”進行評論，進行批判。比如說，某些官員貪污腐敗，做了違背黨紀國法的事情，雖然這件事情和我們并沒有直接關系，我們確實應該要對這件事情進行批判。如果對生活中違法違紀，敗壞社會公序良俗的“惡之花”不發(fā)一言，采取春晚小品中“我慣著他”的態(tài)度，任其野蠻生長，那么，我們這個社會怎么能不變得冷漠？我們社會中的這些壞風氣什么時候能得到糾正？所以，對于事實判斷中的“非”，我們要敢怒敢言，敢破敢立，不僅要對此類現(xiàn)象毫不留情地批判，還要對解決這些社會問題提出建設性的意見。

　　價值判斷中的“非”是指和評價者所秉持價值觀不相符，引起評價者不快的事情。當今這個時代，價值觀日趨多元。每個人所秉持的價值觀或許并不相同，但是，只要符合法律，符合公序良俗，個人選擇過怎樣的生活，那就是他的私權利。在這種情況下，我們慎言他人的生活，其實恰恰是對其私權利的充分尊重。“子非魚，安知魚之樂？”每個人所處立場不同，社會閱歷不同，價值觀不同，我們怎么能夠用自己所秉持的價值觀念強制性地要求和批判其他觀念不同的人呢？這對那些人來說不是太苛刻了嗎？我們在評價別人時，要理解價值觀的多元性。只要在法律法規(guī)和公序良俗所允許的范圍內(nèi)，我們顯然沒有必要非得用自己的價值判斷來說服他人，統(tǒng)一他人不可。

　　在評價他人的生活時，我認為還應堅持以下幾個原則：第一，要考慮評價客體的實際情況，他（她）是否愿意讓你評價他（她）的生活；第二，要充分認識到評價這件事情可能會產(chǎn)生的后果，慎重斟酌語言，用對方較為能理解的方式去評價他人的生活。如果對方固執(zhí)己見，那么只要不違背公序良俗和法律法規(guī)，“君子勸人，不可則止”，不要執(zhí)意堅持自己的意見；第三，在評價時，我們要真誠待人，在某些情況下，真話可以不全說，但是假話必須全不說。

　　回到文章的話題中來，我們是否應該評價別人的生活？如果評價，應該怎樣評價？我以為，評價別人的生活應堅持以事實為依據(jù)，以法律為準繩。如果他人的行為觸犯了法律，違背了公序良俗，我們要敢于批評；如果他人的行為在法律法規(guī)和公序良俗允許的范圍內(nèi)，只是和我們秉持的價值觀不同，那我們就要學會尊重他人的私權利。對人非，需慎言。

    高三:蘆泓

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