樹木的美在于它的華實(shí)秋果，花朵的美在于它的艷麗多姿，青草的美在于它的嬌嫩欲滴……但時(shí)間帶給草木的是枯萎，帶走了它們當(dāng)時(shí)的美麗。是否只有繁榮之時(shí)才有美麗？不是。在凋零飄落之際，也是一種美。

　　秋天的香山，放眼望去，此起彼伏的山坡上的楓葉全都紅了。楓樹無處不在，平靜的湖泊周圍，山中的羊腸小道旁，山頂?shù)尼揍竟质��?hellip;…凡是有人的地方，都有楓樹的身影。它們像是一團(tuán)團(tuán)火焰，燃燒著香山，也燃燒著賞葉者的心靈。但事物總有凋零的那一刻，“解落三秋葉，能開二月花。過江千尺浪，入竹萬竿斜。”晚秋的一陣風(fēng)將滿樹的楓葉吹得寥寥無幾，風(fēng)像是一名舞蹈老師，將楓葉們帶到空中，一起翩翩起舞。風(fēng)停了，楓葉也掉落了，有的落在土地上，有的落在湖泊里，有的落在石頭上……曾經(jīng)熱鬧的香山也隨著楓葉的飄落變得冷清起來，但拾葉者們還是會(huì)撿起一片楓葉夾進(jìn)書里，也不時(shí)為之嘆息。難道真的凋零之后便不再美了嗎？不是的！楓葉凋零固然是失去當(dāng)初的雄偉壯觀之美，但“落紅不是無情物，化作春泥更換花。”楓葉雖然凋落，但它化作養(yǎng)料滋養(yǎng)了楓樹，也滋養(yǎng)了大地，為下一次的“滿山紅”做出貢獻(xiàn)。這大公無私、敢于犧牲自己的精神，又何嘗不也是一種美嗎？

　　楓葉的這種精神在人的身上同樣也有體現(xiàn)。西藏地區(qū)的藏族人們生活在馬背上，過著游牧的生活，西藏地區(qū)土壤稀薄，不適合耕種，因此藏族人們一生吃肉，而在死去之后，把自己的身體放在草原上，意思是把自己的肉還給草原。雖然這只是一種風(fēng)俗習(xí)慣，但其中還是富有如楓葉一般的獻(xiàn)身精神，人的一生時(shí)起時(shí)落，最輝煌的時(shí)期便是美的時(shí)期，即便離開人世，這種精神也是一種美。

　　燦爛繁榮之時(shí)固然是美，但也請(qǐng)堅(jiān)信，凋零飄落之際若能為世界做出貢獻(xiàn)，這也是一種美。

    初一:流浪的時(shí)光

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