出自唐代的《宰予晝寢》

宰予晝寢，子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也！于予與何誅？”子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是�！薄�—《論語·公冶長第五》

【賞析】

學(xué)生宰予大白天睡覺，孔子除了斥責(zé)他“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也”之外，還發(fā)出了關(guān)于認識一個人的感慨。讀遍 《論語》，這大概是溫文爾雅的孔圣人最動肝火的一次震怒了？那語氣有點類似今天的老子罵兒子：“你這個不爭氣的東西，老子不說也罷！”

推想起來，宰予這塊“朽木”恐怕不光是大白天睡覺，比如說 睡個午覺的問題，很有可能還是在老師的課堂上打瞌睡（夢見周 公？）哩。不然的話，以我們今天的生活習(xí)慣來看，睡個午覺算什 么罪過呢？犯得著孔老先生這么大動肝火嗎？

問題在于，子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜�！庇梦覀� 的話來說，就是“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰�！币虼�，孔 老先生是萬萬不會茍同我們關(guān)于午睡的觀點的 。

如此說來，他的震怒也就不難理解了。

至于說到“聽其言而觀其行”，倒正如儒學(xué)大師朱熹在《論語 集注》卷三里引胡氏的話所提醒我們的那樣：“圣人怎么會現(xiàn)在才 知道聽其言而觀其行呢？也不是真因為宰予就對所有人都抱不信 任態(tài)度了。不過是以宰予的事情為例教育大家，要求我們多做少 說，言行一致罷了�！� 而之所以需要如此，是因為在這個世界上的確有那么些人說 起比唱起還好聽。這段文字說的正是"言"與"行"的關(guān)系。

《論語疏證》中引用《韓非子·顯學(xué)篇》曰：澹臺子羽，君子之容也，仲尼幾而取之，與處久而行之不稱其貌。宰予之辭雅而文也，仲尼幾而取之，與處而智不充其辯。故孔子曰：“以容取人乎？失之子羽；以言取人乎？失之宰予�！�

所以，我們不僅要聽他怎樣說，而且還要擦亮眼睛觀察他怎樣做��！