出自北宋詩(shī)人蘇軾的《新城道中·其一》

東風(fēng)知我欲山行，吹斷檐間積雨聲。
嶺上晴云披絮帽，樹(shù)頭初日掛銅鉦。
野桃含笑竹籬短，溪柳自搖沙水清。
西崦人家應(yīng)最樂(lè)，煮芹燒筍餉春耕。

賞析
《新城道中》其一寫(xiě)作者出巡時(shí)途中所見(jiàn)的美麗景色，愉快地贊美了山村人家和平的勞動(dòng)生活。首聯(lián)：“東風(fēng)知我欲山行，吹斷檐間積雨聲”，寫(xiě)詩(shī)人正打算去山里，恰好這時(shí)春風(fēng)吹斷了屋檐下積雨的聲音，他心里愉悅，因而覺(jué)得春風(fēng)極通人性，仿佛知道他這羈旅之人要去山里，特意為之吹斷了積雨。這樣寫(xiě)，就使“東風(fēng)”著上了人的感情色彩，也即所謂“以我觀物，物皆著我之色彩”。

這一聯(lián)詩(shī)，寫(xiě)“我欲山行”，寫(xiě)春風(fēng)吹斷了積雨，新穎別致，饒有詩(shī)意，有領(lǐng)起下文描寫(xiě)春晴之日山村風(fēng)物、山人生活的作用，也為全詩(shī)寫(xiě)景抒情奠定了輕松活潑的基調(diào)。

頷聯(lián)，描寫(xiě)春晨山村晴景：“嶺上晴云披絮帽，樹(shù)頭初日掛銅鉦�！痹�(shī)人選擇了山頭、白云、樹(shù)梢、初升的太陽(yáng)等四種自然景物來(lái)加以描繪，并以“披絮帽”（戴棉絮制成的帽子）與“掛銅鉦”（掛銅盤(pán)）分別比喻“嶺上晴云”與“樹(shù)頭初日”。以絮喻白云并非蘇軾首創(chuàng)，此前韓愈就有“晴云如擘（bò）絮”的詩(shī)句（見(jiàn)《晚寄張十八助教周郎博士》），但蘇詩(shī)用“披絮帽”來(lái)比喻籠罩在山頭上的白云，在前人的基礎(chǔ)上有所突破，更為貼切、形象、生動(dòng)。詩(shī)人以“掛銅鉦”喻“樹(shù)頭初日”也基本上達(dá)到了“形似”。

頸聯(lián)繼續(xù)描寫(xiě)山村的自然景物，語(yǔ)言生動(dòng)，詩(shī)意盎然。出句“野桃含笑竹籬短”重在描寫(xiě)“野桃”，對(duì)句“溪柳自搖沙水清”主要是刻畫(huà)“溪柳”。前者以“野桃含笑”這擬人化的詩(shī)語(yǔ)形象生動(dòng)地反映出野生的桃樹(shù)鮮花綻開(kāi)；而以“竹籬短”三字側(cè)面烘托“野桃”高過(guò)竹籬。后者寫(xiě)溪邊柳的枝條在春風(fēng)吹拂下?lián)u曳多姿、翩翩起舞。寫(xiě)活了“野桃”、“溪柳”，使山村自然景物充滿(mǎn)了勃勃生機(jī)，洋溢著歡快的氣氛。

尾聯(lián)由自然景物的描寫(xiě)轉(zhuǎn)入對(duì)農(nóng)人及其生活的反映，更增添了這種喜情。此聯(lián)緊扣一個(gè)“樂(lè)”字。雨過(guò)天晴，春暖花開(kāi)，景致優(yōu)美，令人心曠神怡，何況這又是鬧春耕的大好時(shí)光。如此美景良辰不能不使農(nóng)人倍感歡欣。西崦（西山）人家又是煮芹，又是燒筍，忙著春耕，其樂(lè)無(wú)窮。

《新城道中》（其一）這首詩(shī)意境優(yōu)美：山嶺白云繚繞，樹(shù)梢朝陽(yáng)懸掛，野桃笑臉迎人，溪柳搖曳多姿，溪水清澈見(jiàn)底，這充滿(mǎn)生機(jī)的景色與西山人家煮芹燒筍喜鬧春耕的生動(dòng)場(chǎng)面以及詩(shī)人歡快的心情交織在一起，詩(shī)意盎然，散發(fā)著泥土的馨香與生活的氣息，組成一幅詩(shī)意盎然的山村風(fēng)物畫(huà)。

這首七言律詩(shī)中間四句組成一套山水畫(huà)屏。前兩句描寫(xiě)遠(yuǎn)景，用的是比喻手法：山峰戴上潔白的絮帽，樹(shù)枝掛著明亮的銅鑼?zhuān)�把晴天云朵和初升的太�?yáng)寫(xiě)得形象生動(dòng)而富有神采；后兩句描寫(xiě)近景，用的是擬人手法：野桃花倚籬而笑，楊柳枝無(wú)風(fēng)自搖，自然景物被賦予人的神態(tài)舉止，真是嫵媚極了。進(jìn)得山來(lái)，桃花笑，柳條舞，一路喜氣盈盈。新奇的比喻，巧妙的擬人，不僅描繪出山野花木之美，而且烘托出詩(shī)人山行之樂(lè)，內(nèi)心之樂(lè)和景色之美互相影響，互相滲透。這就是人們最?lèi)?ài)追求的那種藝術(shù)境界：情景相生。