王永彬

【原文】

卜筮以龜筮為重，故必龜從筮從乃可言吉。若二者有一不從，或二者俱不從，則宜其有兇無吉矣。乃洪范稽疑之篇，則于龜從筮逆者，仍曰作內(nèi)吉。從龜筮共逆于人者，仍曰用靜吉。是知吉兇在人，圣人之垂戒深矣。人誠能作內(nèi)而不作外，用靜而不用作，循分守常，斯亦安往而不吉哉!

【譯文】

在古代占卜，是以龜甲和蓍草為主要的工具，因此，一定要龜卜及筮古皆贊同，一件事才可稱得上吉。如果龜和蓍中有一個(gè)不贊同，或是兩者都不贊同，那么事情便是兇險(xiǎn)而無吉兆了。但是《尚書》洪范稽疑篇中，則對于龜卜贊同，蓍草不贊同的情形，視為做內(nèi)面的事吉祥。即使龜甲和蓍草占卜的結(jié)果都與人的意愿相違，仍然要說無所為則有利。由此可知，吉兇往往決定在自己，圣人已經(jīng)教訓(xùn)得十分明白了。人只要能對內(nèi)吉外兇的事情在內(nèi)行之而不在外行之，對于完全與人相違的事守靜而不做，安分守己，遵循常道，那么豈不是無往而不利嗎?

【注釋】

卜筮：用龜占卦曰卜，以蓍占卦曰筮。

【評語】

吉兇往往決定于人，再兇險(xiǎn)的事，只要不去做仍是吉的。卜筮的結(jié)論都是一些簡單的道理，然而當(dāng)事人卻想不到或是明知而不肯聽從。兇事的發(fā)生是人受了情緒的趨使，或是性格的影響。從易經(jīng)的哲學(xué)中，我們可以看到一種不偏激、不走極端的人生觀，因?yàn)樗�的原理是任何事情不轉(zhuǎn)換的余地，只要能掌握變易之道，就能趨吉避兇。天下沒有絕對吉的事，也沒有絕對兇的事，趨吉避兇之道簡單易行，就看你愿不愿意聽從，并掌握住動(dòng)靜的時(shí)機(jī)。