王永彬

【原文】

程子教人以靜，朱子教人以敬，靜者心不妄動之謂也，敬者心常惺惺之謂也。又況靜能延壽，敬則日強，為學之功在是，養(yǎng)生之道亦在是，靜敬之益人大矣哉!學者可不務(wù)乎?

【譯文】

程子教人“主靜”，朱子教人，“持敬”，“靜”是心不起妄動，而敬則是常保醒覺。由于心不妄動，所以能延長壽命，又由于常保覺醒，所以能日有增長，求學問的功夫在此，培育生命的方法亦在此，“敬”和“靜”兩者對人的益處實在太大了!學子能不在這兩點上下工夫嗎?

【注釋】

惺惺：清醒。

【評語】

程明道云：“所謂定者，動亦定，靜亦定，無將迎，無內(nèi)外�！庇衷疲骸叭诵牟坏糜兴�系�！庇纱丝芍�，明道先生所謂靜，乃是指心不隨物轉(zhuǎn)的一種境界。無論環(huán)境如何喧鬧，心還是靜的。因為它“以其心普萬物而無心，以其情順萬物而無情�！奔词谷f物流轉(zhuǎn)，心也不隨之流轉(zhuǎn)。如此既能看清萬物，又能流轉(zhuǎn)萬物。什么叫做幫“心不妄動”呢?就是“人之情，名有所蔽，故不能適道，在率患在自私而用智……”因為自私用智，所以有所偏取，而不能見到事物的本然。

而朱子所謂的“敬”，在于“我自有一個明底事物在這里，把個敬字抵敵，常存?zhèn)�敬字在這里，則人欲自然來不得�！本词且环N持養(yǎng)的功夫，靜是一種不動的功夫。能靜，所以心不亂，始終明明白白，不生煩惱，所以能延壽。能敬，所以不昏沉，不死寂，日起有功而常保醒覺以應(yīng)物，所以能自強。

宋明理學有許多地方受佛家禪宗影響甚深，靜敬二字，豈止學者務(wù)之獲益甚大，即是一般人，只要學得這兩字，獲益又豈少哉?