【原文】

紫陽補(bǔ)大學(xué)格致之章，恐人誤入虛無，而必使之即物窮理，所以維正教也;陽明取孟子良知之說，恐人徒事記誦，而必使之反己省心，所以救末流也。

【譯文】

朱子注大學(xué)格物致知一章時(shí)，特別加以補(bǔ)充說明，只恐學(xué)人誤解而入于虛無之道，所以要人多去窮盡事物之理，目的在維護(hù)孔門的正教。正陽明取了孟子的良知良能之說，只怕學(xué)子徒然地只會(huì)背誦，所以一定要教導(dǎo)他們反觀自己的本心，這是為了挽回那些學(xué)圣賢道理只知死讀書的人而設(shè)的。

【注釋】

格致之章：大學(xué)中有“致知在格物”句，朱熹注解，指格物是窮盡事物之理，無不知曉之意見書。

陽明：即王守仁，學(xué)者稱為陽明先生，其學(xué)以默坐澄心為主，晚年專提“致良知”之說。

【評(píng)語】

朱子認(rèn)為格物致知是要窮究事物之理，這是就知識(shí)而言，也是依經(jīng)驗(yàn)而論，是指后天之學(xué)，而非先天之性。陽明取孟子“格君心之非”一句，而認(rèn)為“格者正其不正，以歸于正。”又說：“致知云者，致吾心之良知焉耳�！边@也是指先天之性。

朱子之說注重大學(xué)之章：“古之欲明明德于天下者，先治其國，欲治其國者……先致其知，致知在格物”乃是彰明要先窮盡事物之理，方能修身、齊家、治國，并明明德于天下。這是就學(xué)問之用而言，所以不落虛無。而陽明之說乃是治朱子之說的末流，欲使學(xué)子返死知識(shí)于能辨能察的本心，然而王學(xué)末流亦不免流于虛無。

事實(shí)上，孔子早已說過“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。心鏡不明，不能照物;心不照物，明而無用，心物本是合一。朱學(xué)、王學(xué)都在闡揚(yáng)孔門圣教，而末流不察，流于偏重，仍有徒誦、虛無之敝，本非圣賢有差，是學(xué)人執(zhí)取有誤。