【原文】

文、行、忠、信，孔子立教之目也，今惟教以文而已;志道、據(jù)德、依仁、游藝，孔門(mén)為學(xué)之序也，今但學(xué)其藝而已。

【譯文】

文、行、忠、信，是孔子教導(dǎo)學(xué)生所立的科目，現(xiàn)在卻只教學(xué)生文學(xué)了。志道、據(jù)德、依仁、游藝，是孔門(mén)求學(xué)問(wèn)的次序，現(xiàn)在只剩最后一項(xiàng)學(xué)藝罷了。

【注釋】

文：指詩(shī)書(shū)禮樂(lè)等典籍。

行：是行為。忠、

信：是品性上的訓(xùn)練。志道：立志研究真理。

據(jù)德：做事依據(jù)道理。

依仁：絕不偏離仁恕。

游藝：以六種技藝作為具體本領(lǐng)。

【評(píng)語(yǔ)】

文代表知識(shí)，行代表行為，忠、信則是品性上的修養(yǎng)，這四者涵蓋了人由外到內(nèi)的全部，是孔子教導(dǎo)學(xué)生的科目。然而現(xiàn)代的教學(xué)則不然，僅注重外在知識(shí)的獲取，較之孔門(mén)只是初步，所以教出來(lái)的學(xué)生只會(huì)運(yùn)用知識(shí)，既不能掌握自己的心性，也不明白生命的本質(zhì)和意義。知識(shí)在他們手中，就像將車(chē)子交在不會(huì)開(kāi)車(chē)的人手中一樣，只會(huì)一路撞死人。

志道、據(jù)道、依仁、游藝，是為學(xué)的次序。藝是指禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)而言，這六者必須以前面的志道、據(jù)德、依仁為本。道是一切學(xué)問(wèn)所由生的，仁德是一切行為的根本，藝則是用來(lái)從事工作的工具。只取藝而棄道、棄德，可說(shuō)是將一個(gè)人的心和腦去掉，只要他們的四腳。如此如何追求真理，創(chuàng)新學(xué)問(wèn)，循則做事，不過(guò)是個(gè)會(huì)動(dòng)的木偶罷了。