【原文】

自虞廷立五倫為教，然后天下有大經(jīng);自紫陽(yáng)集四子成書，然后天下有正學(xué)。

【譯文】

自從舜令契為司徒，教百姓以五倫，天下自此才有不可變易的人倫大道;自從朱熹集《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》為四書，天下才確立了足為一切學(xué)問奉為圭臬的中正之學(xué)。

【注釋】

虞廷：虞舜。五倫：即父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信。

大給：不可變易的禮法。

紫陽(yáng)：北宋理學(xué)大家朱熹，字元晦，一字仲晦，又號(hào)晦庵，徽州婺源人。學(xué)者稱為紫陽(yáng)先生。四子成書：朱熹集注《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》《中庸》合稱四書。

【評(píng)語(yǔ)】

五倫——君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友五者，幾乎包括了世間人際關(guān)系的全部，同時(shí)也呈現(xiàn)了一個(gè)完美的社會(huì)生活景象。若是父子有親，便無忤逆不孝之事發(fā)生;若是人人盡忠，國(guó)家必能富強(qiáng)壯大;若能夫婦有別，便可減少許多家庭糾紛;若是長(zhǎng)幼有序，豈有兄弟鬩墻之爭(zhēng);若是朋友有信，何來欺騙巧取豪奪。凡此種種，在四千多年前便已成為教民的大綱，可嘆今人棄之如敝屣，言而無信，男女不分，父不父，子不子，背仁忘義，以至于造成社會(huì)的混亂現(xiàn)象。

學(xué)問是沒有年代的區(qū)分的，新的知識(shí)必須建立在舊有的根基上才能鞏固�！墩撜Z(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》四本書，有人或許以為早已過時(shí)了，然而如果真正對(duì)時(shí)代和社會(huì)有相當(dāng)?shù)捏w認(rèn)，再回過頭來看這些書，才會(huì)發(fā)現(xiàn)里面充滿了真正的道理。難怪朱子要加以集注，作為學(xué)子必讀的天下正學(xué)。