【原文】

治術(shù)必本儒術(shù)者，念念皆仁厚也;今人不及古人者，事事皆虛浮也。

【譯文】

治理國(guó)家之所以必定要本于儒家的方法，主要的原因乃在于儒家的治國(guó)之道都出于仁家寬厚之心�，F(xiàn)代人之所以不如古代人，乃在于現(xiàn)代人所做的事情都十分不實(shí)在，不穩(wěn)定。

【注釋】

治術(shù)：治理國(guó)家的方法。

儒術(shù)：儒家的方法。

【評(píng)語(yǔ)】

一種學(xué)說能否運(yùn)用于社會(huì)，往往決定于它是否能使社會(huì)得到安樂。治理國(guó)家是一種大學(xué)說的運(yùn)用，儒家的學(xué)說之所以一直為我國(guó)所奉行，乃在于它的一切思想皆出自一個(gè)“仁”字。因?yàn)橛腥市模�所以不忍見人痛苦，要使每一個(gè)人都幸福，要使老有所安，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)皆有所養(yǎng)。這樣的理想，正是現(xiàn)代最先進(jìn)國(guó)家所致力追求的，也就是一種人間樂園的理想。而儒家治術(shù)之所以一直為歷代所重用，亦在于它這種由仁出發(fā)而臻世界于大同的理想。

古人凡事講求實(shí)在，有本有源，絕不做一些虛浮無(wú)根的事。現(xiàn)代人有的則不一樣，許多事只顧今日不顧明日，只看眼前看不將來。今天才會(huì)走，明日便想飛，終日想天外有橫財(cái)飛來，盡想投機(jī)取巧，這便是做事不踏實(shí)，盡打高空而不知從根做起。所以今人不如古人，內(nèi)缺所實(shí)的內(nèi)涵，外欠確實(shí)的作為。