【原文】

有守雖無所展布，而其節(jié)不撓，故與有猷有為而并重;立言即未經(jīng)起行，而于人有益，故與立功立德而并傳。

【譯文】

能謹(jǐn)守道義而不變節(jié)，雖然對道義并無推展之功，卻有守節(jié)不屈之志，所以和有貢獻(xiàn)有作為是同等重要的。在文字上宣揚道理，雖然并未以行為動來加以表現(xiàn)，但是已使聞而信者得到裨益，因此和直接建立事業(yè)與功德是同樣不朽而為人所傳頌的。

【注釋】

不撓：不屈。

有猷：有貢獻(xiàn)。

【評語】

有時外在的環(huán)境并不容許我們有所作為，這時就要退而堅守。君子守道如守城池，若是連最后的一座城都不能守住，那么大片江山都要落入非道義者之手。因此，即使不能使道義大行于天下，至少也要守往最后的一已，一已不失，道義仍有宣揚的一天，否則就十分可悲了。因此能守是十分重要的，因為在暴風(fēng)雨中不被連根拔起，較之在風(fēng)和日麗中開花更為艱難。

文字的力量是偉大的，有時甚至高于事業(yè)和功德，因為事業(yè)和功德有起有落，有時而盡，而文字的力量卻是無窮的。一個人可能對三千年前某圣賢的文字起了共鳴而付諸實踐，然而三千年前的帝國對他卻毫無影響�？鬃右簧�述而不作，卻使中國誕生了多少仁人志士，圣賢傳人。事業(yè)功德僅及于人，文字卻能傳于心，不受時空的限制，所以立言可以與立德、立功并為三不朽，甚至更有過之。