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第七十則:戒伐戒矜 自求仁義

2016-02-26 17:33:21

【原文】

伐字從戈,矜字從矛,自伐自矜者,可為大戒;仁字從人,義(義)字從我,講人講義者,不必遠(yuǎn)求。

【譯文】

伐字的右邊是“戈”,矜字的左邊是“矛”,戈、矛都是兵器,有殺傷之意;從這兩個(gè)字,自夸自大的人可以得到極大的警惕。仁字在旁邊的“人”,義字的下面是“我”,可見得要講仁義,并不在遠(yuǎn)處,只要有人有我的地方,就可以實(shí)行。

【注釋】

自伐自矜:伐與矜都是自我夸耀的意思。

【評語】

伐和矜都是自我夸耀的意思,由字的本身看來,便知道伐和矜有自我殺傷的涵義。而由事實(shí)看來,又何嘗不是如此呢?自夸自大的人,必定惹得人人厭惡。不要說沒有長處,就算有一些長處,也未必能令人心服。因?yàn),人在自夸自大的時(shí)候,難免會貶抑他人,有誰愿意受他毀謗?不是遠(yuǎn)離他,就是內(nèi)心鄙視他,或是還以顏色,這豈不是一種傷害?豈不是以戈自伐,以矛自刺嗎?歡喜自我夸耀的人實(shí)在應(yīng)該三思啊!

仁字的旁邊是一個(gè)“人”字,義字的下面是一個(gè)“我”字,可知仁義不必遠(yuǎn)求。因?yàn)椤叭省闭呤┯谌,“義”者在于我。想要行“仁”,不如先從自己的親友鄰里做起。想要行“義”,只要從自身做起。獨(dú)處時(shí),能心中存著義,不做非法勾當(dāng);與他人相處時(shí),重然諾、守公義、講義氣,都是行義。仁義并不在口頭,而在日常生活上能身體力行。

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