【原文】

作善降祥，不善降殃，可見塵世之間，已分天堂地獄;人同此心，心同此理，可知庸愚之輩，不隔圣域賢關(guān)。

【譯文】

做好事得到好報(bào)，做惡事得到惡報(bào)，由此可見，不必等到來世，在人間便能見到天堂與地獄的分別了。人的心是相同的，心中具有的理性也是相通的，由此可知，愚笨平庸的人，并不被拒絕在圣賢的境地之外。

【注釋】

降祥：降下吉祥。

降殃：降下災(zāi)禍。

【評語】

善惡的報(bào)應(yīng)，往往不待來世。善有善報(bào)，本乎人情，惡有惡報(bào)，因其不能見容于社會國法。我們稱天堂的美境，地獄為苦境;為善的人心神怡悅，受人愛戴，內(nèi)心一片祥和，何異于天堂境界?作惡的人心神不寧，身在人間，心在餓鬼修羅，眾人避之惟恐不及，不必等法理人情誅伐他，早已自入地獄了。因此，天堂和地獄，實(shí)際上完全系于人心的善惡之念，正如佛家所說“一念善即天堂，一念惡即地獄�！�

人都有向善的心，圣愚原無分別，只要有心為圣賢，便可以成圣人賢者。而平庸的人若自認(rèn)愚笨，不求突破，終其一生也是庸愚之輩。例如近代的武訓(xùn)，沒有受過什么教育，以行乞?yàn)樯�，卻能努力興學(xué)，成為人人尊崇的圣賢之人。如果能明白這一點(diǎn)，我們就更不能自暴自棄了，因?yàn)�，只要奮發(fā)有為，一樣能做到像堯、舜那樣的圣賢人物。因此，孟子說：“舜何人也?予何人也?有為者亦若是�！闭�是勉勵(lì)我們拋除自棄的心理，向圣人看齊。