【原文】

忠有愚忠，孝有愚孝，可知忠孝二字，不是憐俐人做得來;仁有假仁，義有假義，可知仁義兩途，不無奸惡人藏其內(nèi)。

【譯文及注釋】

【譯文】

有一種忠心被人視為愚行，就是“愚忠”，也有一種孝行被人視為愚行，那是“愚孝”，由此可知，“忠”，“孝”兩個(gè)字，太過聰明的人是做不來的。同樣地，仁和義的行為中，也有虛偽的“假仁”和“假義”，由此可以知道，在一般人所說的仁義之士中，不見得沒有奸險(xiǎn)狡詐的人。

【注釋】

愚忠：忠心到旁人看來是傻子的地步。

愚孝：旁人看來十分愚昧的孝行。

伶俐：靈活、聰明。

【評語】

忠和孝原本沒有什么道理可講，因?yàn)檫@是出于人的至誠和天性，是一種至情至性、無怨無悔的感情。無論是國家之情、父母之情，乃至于友人之情，發(fā)揮到至誠處，都是無所計(jì)較，在外人看來也許是愚昧的，不可理喻的;然而，情之為物，本就河理喻�！爸摇弊种�下帶“心”，“孝”字是“子”承“承”下，這都說明它們包含了相當(dāng)深厚的感情。所謂“情到深處無怨尤”，任何情感皆是如此，這豈是太過聰明、工于心計(jì)的人所能做到的?

仁和義均是可貴的情操。但對內(nèi)心充滿私欲的人來說，仁義便非他們所能做到的。不過，為了貪圖仁義的美名，也可以用仁義做幌子，騙取他人的信任與尊敬;所以，便有許多假仁假義之徒魚目混珠，冒充仁義之士。天底下愈是珍貴的物品，愈要謹(jǐn)防贗品;不過，假珠寶只是以物欺人，假仁假義卻是以義欺人，尤為可誅。