【原文】

馮子曰：凡任天下事，皆膽也;其濟，則智也。知水溺，故不陷;知火灼，故不犯。其不入不犯，其無膽也，智也。若自信入水必不陷，入火必不灼，何憚而不入耶?智藏于心，心君而膽臣，君令則臣隨。令而不往，與夫不令而橫逞者，其君弱。故膽不足則以智煉之，膽有余則以智裁之。智能生膽，膽不能生智。剛之克也，勇之斷也，智也。趙思綰嘗言：“食人膽至千，剛勇無敵。”每殺人，輒取酒吞其膽。夫欲取他人之膽。益己之膽，其不智亦甚矣!必也取他人之智，以益己之智，智益老而膽益壯，則古人中之以“威克”、以“識斷”者，若而人，吾師平!

【譯文及注釋】

【譯文】

馮夢龍說：要肩負天下的大事，需要有足夠的勇氣，而可否勝任，則取決于智慧，這勇氣和智慧，就稱之為“膽智”。知道水會溺人卻不被淹溺，知道火會灼人卻不被燒灼，這樣的躲開淹溺和燒灼，并不是缺乏勇氣的行為，而正是智慧的表現(xiàn)。然而若自信能入水而不淹溺，近火而不燒灼，則即使赴湯蹈火，又有何傷害可言呢?膽智二字，智在上而膽在下，勇氣的運用必須服從于智慧的判斷，若智慧的判斷認為應當勇往直前卻裹足猶豫，這是勇氣不足，有待智慧的鍛煉。若是未經(jīng)智慧的判斷而逞強蠻干，則是勇氣有余而需要用智慧來約束。智慧能生出勇氣，勇氣卻不能增加智慧，所以真正剛強勇敢的人，必然是智慧過人者。趙思綰曾說：“生食人膽到一千，就會無敵于天下�！币虼怂�每回殺死一人，便取出其膽來下酒，這樣妄想以他人之膽來增加自己的勇氣的行為，不但無益于勇氣的養(yǎng)成，而且是愚昧不智的行為。相反的，以他人的智慧來增進自己的智慧，卻是有效而自然的，如此，不僅智慧增加，且勇氣也能夠自然成長。因此本部收集古人膽智的實錄，分為“威克”、“識斷”兩卷，這樣的人，才是我們的老師。

【注釋】

①任：承擔。

②濟：成功。

③心君而膽臣：指以智慧為主，以膽量為輔。

④趙思綰：五代時人，曾為晉昌節(jié)度使，以殺人烹食聞名。