【原文】

《坤》卦《文言》曰：“坤至柔而動也剛�！蓖蹂鲈疲骸皠又�方正，不為邪也�！背桃链ㄔ疲骸袄さ乐寥�，而其動則剛，動剛故應乾不違�！睆垯M渠云：“柔亦有剛，靜亦有動，但舉一體，則有屈伸動靜終始�！庇衷疲骸胺e大勢成而然�！睎|坡云：“夫物非剛者能剛，惟柔者能剛爾。畜而不發(fā)，乃其極也，發(fā)之必決�！睆堓峁獾�以訓六二之直。陳了翁云：“至柔至靜，坤之至也。剛者道之功，方者靜之德，柔剛靜動，坤元之道之德也�！惫�雍云：“坤雖以柔靜為主，茍無方剛之德，不足以含洪光大。”諸家之說，率不外此，頃見臨安退居庵僧縣瑩云：“動者謂爻之變也，坤不動則已，動則陽剛見焉。在初為《復》，在二為《師》，在三為《謙》，自是以往皆剛也。”其說最為分明有理。

【譯文】

坤卦《文言》說：“坤是最柔和的，但動起來卻很剛強.”王弼說;”變化就向正的方面發(fā)展，不會走向邪道�！背填U說;“坤的太身是最柔軟的，但一變化卻很剛強，因它一變就很剛強，所以能和乾卦相應�！睆堓d說：“坤柔中有剛，靜中有動，任舉其中一體，都有曲和伸，動和靜，終和始�！庇终f：“積累大勢達到成熟才能如此。”蘇東坡說：“一切享物，不是剛強的能剛強，而是柔弱的能剛強，積蓄力量而不發(fā)作，等達到極點，再一發(fā)作，定要沖決一切�！睆堓峁庵挥眠@句話函義解釋六二爻的內(nèi)容。陳了翁說：“至柔和至靜，是神的極致。剛強是體的發(fā)動，方正是靜的作用。柔和剛、靜和動的辯證關(guān)系，就是坤元的體和用。”郭雍說：“坤雖然以柔和靜為主體，但如果沒有方和剛作用，就不能發(fā)揚光大�！敝T家的說法，大概不出這幾種。我最近見到臨安(今浙江杭州市)退居庵僧人瑩，他說：“動是指爻的變化、神不動就罷了，一動就出現(xiàn)陽剛。在初九是地雷復，在九二是地水師，在九三是地山謙，從此以后便都是陽剛�！边@個說法最清楚和有道理。