【原文】

冉有曰：“夫子為衛(wèi)君乎?”子貢曰：“吾將問之�！比�，曰：“伯夷、叔齊何人也?”曰：“古之賢人也�！痹唬骸霸购�?”曰：“求仁而得仁，又何怨?”出，曰：“夫子不為也。”說者皆評較蒯聵、輒之是非，多至數(shù)百言，惟王逢原以十字蔽之，曰：賢兄弟讓，知惡父子爭矣�！弊顬楹喢�。蓋夷、齊以兄弟讓國，而夫子賢之，則不與衛(wèi)君以父子爭國可知矣。晁以道亦有是語，而結(jié)意不同。尹彥明之說，與逢原同。惟楊中立云：“世之說者，以謂善兄弟之讓，則惡父子之爭可知，失其旨矣。”其意為不可曉。

【譯文】

冉有說：“夫子幫助衛(wèi)君嗎?”子貢說：“我要問問夫子。”遂進見孔子，說：‘伯夷、叔齊是什么樣的人呀?”孔子說：“是古時的賢人哪!”子貢說：“他們怨恨嗎?”孔子說：“追求仁愛，得到了仁愛，還怨恨什么?”子貢辭出，說：“夫子不會幫助衛(wèi)君的�！苯庹f的人，都是用評比的方法來定蒯聵和輒的是非，多到幾百字，只有王逢原用了十個字就概括了，說：‘贊成兄弟讓國，就知道反對父子相爭了�！弊顬楹啙嵕�妙�；我缘酪灿羞@樣的，、但結(jié)句的意思不同。尹彥明的說法，和王造原相同。只有楊中立說：‘世上的解說者，以為贊成兄弟讓國，就知道反對父子相爭，失掉了這句話的主旨�！彼�的意思是什么，讓人不明白。