徐弘祖

【原文】

諸寺原始俱以年次為先后。

接待寺嘉靖間，天心和尚跪華首門，遙禮初祖迦葉為師，落發(fā)，乃創(chuàng)此寺于山麓，又建圣峰寺于山半。其后有寶山禪師得授衣缽(即缽，僧侶所用袈裟和食器，禪宗以之為師承信物)�，F(xiàn)在。講師和雅，住圣峰寺。

圣峰寺寶山禪師建，后嗣和雅。

龍華寺隆慶間，元慶和尚開(kāi)山，后閣是嗣孫雪亭重建。

前題“石鼓名區(qū)”，閣題“水月”。石鼓，以左峰絕頂高聳，有聲如鼓也。

石鐘寺以樓下掘出石形如鐘，故云石鐘。又云以建寺時(shí)，側(cè)崖有石，風(fēng)吹如鐘聲。皆無(wú)的據(jù)(確證)。

放光寺嘉靖間，古德無(wú)窮禪師，河南人，創(chuàng)建。護(hù)法檀越李中谿先生。無(wú)窮后嗣有歸空禪師，建藏經(jīng)閣。閣成，神宗賜《藏》。

寂光寺嘉靖間，古德定堂禪師創(chuàng)建。檀越李中谿、蘇大云、趙雪屏三先生俱翰林。

又居士楊碧泉，皈依禪師，捐資建造。

后嗣用周禪師，大興弘敞，又建大覺(jué)寺，請(qǐng)無(wú)心禪師住持。

后嗣野愚大師現(xiàn)住靜，見(jiàn)曉現(xiàn)住南直中峰，克心現(xiàn)住持。

大覺(jué)寺萬(wàn)歷間，無(wú)心禪師奉密旨，赍華嚴(yán)寺《藏經(jīng)》至此，用周請(qǐng)住此寺。

后嗣遍周現(xiàn)在。

幻住庵嘉靖間，寂安禪師創(chuàng)建。德行具碑紀(jì)。后嗣定光，今名福寧�，F(xiàn)在。

住持妙宗，天香壽九旬。

華嚴(yán)寺嘉靖間，南京古德月堂創(chuàng)建。圣母賜《藏》�；氐摵�，有法孫野池重建，參隨張賓軒護(hù)法。

那蘭陀寺萬(wàn)歷間，古德所庵禪師創(chuàng)建。師尋甸人。護(hù)法檀越黔國(guó)武靖公，參隨張賓軒。后嗣高僧本無(wú)，講師了宗、念休，現(xiàn)在�？嘶眨�在滇省圓通寺。禪師大力現(xiàn)在。靜主蘭宗、干蠱。常住艮一。

悉檀寺萬(wàn)歷間，古德本無(wú)建。護(hù)法檀越麗府生白木公。后嗣法潤(rùn)、弘辨、安仁、體極，住靜白云。

補(bǔ)處庵嘉靖間，古德廣西如正禪師創(chuàng)建。后嗣本真、所庵禪師傳記，念誠(chéng)住持。

西竺寺萬(wàn)歷間，古德飲光禪師創(chuàng)建。

會(huì)燈寺嘉靖間，闊然老師先結(jié)靜室，今法嗣朗耀創(chuàng)建叢林，迦葉殿法眷。

大士閣萬(wàn)歷間，直指沈建立，請(qǐng)古德拙愚禪師住持。師乃五華、龍泉二寺法眷之主。后嗣虛宇，現(xiàn)在大士閣中住持。

傳衣寺古圓信庵，古德大機(jī)禪師創(chuàng)建，中谿李先生護(hù)法。后嗣映光禪師弘建�；氐�(遭火災(zāi))后，映光后嗣法界重建，即今覺(jué)悟住持。旁建八角庵、圓通庵、慈圣庵、雷云寺、靜云庵、凈土庵、開(kāi)化庵、九蓮寺、報(bào)恩寺、白石庵。

萬(wàn)松庵萬(wàn)歷間，古德中泉禪師創(chuàng)建，后嗣離微禪師重建，現(xiàn)在。

古迦葉殿羅漢壁靜室廣西禪師印宗禪師幻空禪師獅子林靜室蘭宗禪師大力禪師大靜室野愚禪師旃檀嶺靜室克心禪師九重崖靜室本無(wú)禪師大定禪師聞璽禪師各剎碑記《止止庵記》賓州知州黃岡廖自伸記。萬(wàn)歷三十二年(公元1604年)。

又《止止庵記》，荊州知府、前翰林庶吉士、監(jiān)察御史、郡人李元陽(yáng)，嘉靖三十八年。

《傳衣寺記》長(zhǎng)蘆運(yùn)使、郡人阮尚賓記，萬(wàn)歷甲辰(公元1604年)。

《鼎建大士閣三摩禪寺記》知賓州廖自伸記。萬(wàn)歷丙午(公元1606年)。

《重建放光寺銅碑》李元陽(yáng)記。

《仰高亭記》柱史(即御史)周茂相記。萬(wàn)歷三十五年(公元1607年)。

《寂光寺傳衣法嗣紀(jì)略》云洱舉人人孫啟祚撰。

崇禎九年(公元1636年)。

《西竺寺碑記》御史昆明傅宗龍撰。萬(wàn)歷己未(公元1619年。)

【譯文】

諸寺起源〔一概按年代先后為序�！�

接待寺〔嘉靖年間，天心和尚跪在華首門，遙拜初祖迎葉為師，落發(fā)，于是在山麓創(chuàng)建了此寺，又在半山腰建了圣峰寺。那以后有寶山禪師得他傳授衣缽。現(xiàn)在的主講法師是和雅，住在圣峰寺�！�

圣峰寺〔寶山禪師創(chuàng)建，后代傳人是和雅。〕

龍華寺〔隆慶年間，元慶和尚開(kāi)山，后閣是傳人孫雪亭重建。前殿的匾額叫“石鼓名區(qū)”，后閣的匾額為“水月”。石鼓，是因?yàn)樽蠓宓慕^頂高聳，有聲音如鼓聲�！呈�鐘寺〔因?yàn)樵跇窍峦诔龅膸r石形狀如銅鐘，所以叫石鐘。又傳說(shuō)在建寺時(shí)，側(cè)邊山崖上有塊巖石，風(fēng)吹過(guò)時(shí)如像鐘聲。全無(wú)確實(shí)的依據(jù)。〕

放光寺〔嘉靖年間，先輩無(wú)窮禪師，河南人，創(chuàng)建。護(hù)法施主是李中黔先生。無(wú)窮后代傳人有歸空禪師，修建了藏經(jīng)閣。藏經(jīng)閣建成，神宗賜給《法藏》�！臣殴馑隆布尉改觊g，先輩定堂禪師創(chuàng)建。施主是李中黔、蘇大云、趙雪屏，三位先生都是翰林。又有居士楊碧泉，飯依定堂禪師，捐資建造。后代傳人用周禪師，大興土木擴(kuò)建，又建了大覺(jué)寺，請(qǐng)來(lái)無(wú)心禪師任住持。后代傳人野愚大師現(xiàn)住在靜室中，見(jiàn)曉現(xiàn)住在南直中峰，克心現(xiàn)為住持�！�

大覺(jué)寺〔萬(wàn)歷年間，無(wú)心禪師奉皇帝密旨，帶著華嚴(yán)寺的《藏經(jīng)》到此，用周請(qǐng)他住持此寺。后代傳人遍周現(xiàn)今還在�！�

幻住庵〔嘉靖年間，寂安禪師創(chuàng)建。德行全部有碑文記載。后代傳人定光，現(xiàn)名叫福寧�，F(xiàn)在的住持是妙宗，天香的壽命有九旬�！�

華嚴(yán)寺〔嘉靖年間，南京先輩月堂創(chuàng)建�；侍�后賜《藏經(jīng)》。火災(zāi)后，有徒孫野池重建，參將隨從張賓軒護(hù)法�！衬翘m陀寺〔萬(wàn)歷年間，先輩所庵禪師創(chuàng)建。禪師是尋甸人。護(hù)法施主是黔國(guó)武靖公、參將隨從張賓軒。后代傳人是高僧本無(wú)，主講法師了宗、念休，現(xiàn)今還在�？嘶眨�在云南省城圓通寺。大力禪師現(xiàn)今健在。靜室主人蘭宗、干蠱。常住僧良一�！�

悉檀寺〔萬(wàn)歷年間，先輩本無(wú)修建。護(hù)法施主是麗江府木生白公。后代傳人法潤(rùn)、弘辨、安仁、體極，住在白云寺靜室中�！�

補(bǔ)處庵〔嘉靖年間，先輩廣西如正禪師創(chuàng)建。后代傳人本真、所庵禪師有傳記，念誠(chéng)任住持�！�

西竺寺〔萬(wàn)歷年間，先輩飲光禪師創(chuàng)建�！�

會(huì)燈寺〔嘉靖年間，闊然老禪師先建了靜室。如今繼承他衣缽的弟子朗耀創(chuàng)建了寺院，與迎葉殿是同門弟子�！炒笫块w〔萬(wàn)歷年間，直指使者沈某建立，請(qǐng)先輩拙愚禪師任住持‘禪師是五華寺、龍泉寺兩寺同門弟子的主管。后代傳人虛宇，現(xiàn)在大士閣中任住持。〕傳衣寺〔古代的圓信庵，先輩大機(jī)禪師創(chuàng)建.李中黯先生護(hù)法。后代傳人映光禪師擴(kuò)建�；馂�(zāi)后;映光的后代傳人法界重建，今天覺(jué)悟是住持。四旁建有八角庵、圓通庵、慈圣庵、雷云寺、靜云庵、凈土庵、開(kāi)化庵、九蓮寺、報(bào)恩寺、白石庵�！�

萬(wàn)松庵〔萬(wàn)歷年間，先輩中泉禪師創(chuàng)建，后代傳人離微禪師重修，現(xiàn)今尚存�！�

古迎葉殿

羅漢壁靜室〔廣西禪師印宗禪師幻空禪師〕獅子林靜室〔蘭宗禪師大力禪師〕

大靜室〔野愚禪師〕

旎檀嶺靜室〔克心禪師〕

九重崖靜室〔本無(wú)禪師大定禪師聞璽禪師〕各寺碑記

《止止庵記｝)F賓川州知州黃岡人廖自伸作記。萬(wàn)歷三十二年。〕

又一個(gè)《止止庵記))[荊州知府、前任翰林院庶吉士、監(jiān)察御史、本府人李元陽(yáng)作記，嘉靖三十八年�！场秱饕滤掠洝贰查L(zhǎng)蘆轉(zhuǎn)運(yùn)使、本府人阮尚賓作記，萬(wàn)歷甲辰年�！�

《鼎建大士閣三摩禪寺記》〔賓川州知州廖自伸作記。萬(wàn)歷丙午年�！�

《重建放光寺銅碑))(李元陽(yáng)作記�！�

《仰高亭記》御史周茂相作記。萬(wàn)歷三十五年�！场都殴馑聜饕路ㄋ眉o(jì)略》〔云南洱海衛(wèi)舉人孫啟柞撰文。崇禎九年。〕

《西竺寺碑記》〔進(jìn)士陶挺撰文。萬(wàn)歷戊午年�！场都殴馑掠弥芏U師道行碑記》〔御史昆明人傅宗龍撰文。萬(wàn)歷己未年�！�

【作者簡(jiǎn)介】

徐霞客(1587年1月5日—1641年3月8日)，名弘祖，字振之，號(hào)霞客，漢族，明南直隸江陰(今江蘇江陰市)人。偉大的地理學(xué)家、旅行家和探險(xiǎn)家。崇禎十年(1637)正月十九日，由贛入湘，從攸縣進(jìn)入今衡東縣境，歷時(shí)55天，先后游歷了今衡陽(yáng)市所轄的衡東、衡山、南岳、衡陽(yáng)、衡南、常寧、祁東、耒陽(yáng)各縣(市)區(qū)，三進(jìn)衡州府，飽覽了衡州境內(nèi)的秀美山水和人文大觀，留下了描述衡州山川形勝、風(fēng)土人情的15000余字的衡游日記。他對(duì)石鼓山和石鼓書(shū)院的詳盡記述，為后人修復(fù)石鼓書(shū)院提供了一筆珍貴的史料。