佚名

【原文】

《周書》曰：神農(nóng)之時，天雨粟，神農(nóng)遂耕而種之。

《白虎通》:“古之人民，皆食禽獸肉。至于神農(nóng)，因天之時，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)作。神而化之，使民宜之。故謂之‘神農(nóng)’。”

《典語》：“神農(nóng)嘗草別谷，烝民乃粒食�！�

《世本》：“倕作耒耜。倕，神農(nóng)之臣也?輥?輯?訛�！�

《周本紀》：“棄為兒時，其游戲好種植麻、麥。及為成人，遂好耕農(nóng)、相地之宜，宜谷者稼穡之。民皆法之。堯舉以為農(nóng)師�！�

《漢·食貨志》：“后稷始纍田，以二耜為耦�！崩n，畎同，壟也。

《藝文志》：“農(nóng)九家，百四十一篇。農(nóng)家者流，蓋出農(nóng)稷之官，播百谷，勸耕桑，以足衣食�！�

【譯文】

《周書》說：神農(nóng)氏時，天上降下粟谷，神農(nóng)于是翻耕土地，把它種下。

《白虎通》：“古代先民，大都以鳥獸的肉為食物。到了神農(nóng)氏，方知順應天時變化，分別各種土地適宜種植的谷物，制造耒耜等農(nóng)具，教百姓從事農(nóng)耕。他通曉農(nóng)事的神理奧秘，并能從實際出發(fā)靈活地施行教化，使百姓都樂意從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。大家尊稱他為‘神農(nóng)’�！�

《典語》：“神農(nóng)曾經(jīng)親自品嘗過各種各樣的野草，從中辨認出可供食用的五谷，此后百姓才能夠以五谷為食�！�

《世本》：“倕制作耒耜。倕是神農(nóng)的大臣�！�

《周本紀》：“棄在兒童時代，就喜歡模仿種植農(nóng)作物麻麥等作為游戲。及至長大成人，便非常喜愛農(nóng)耕種植。他常觀察周圍的土地適宜種植什么，凡適合種植五谷的，便馬上墾耕播種。百姓們都以他為榜樣(熱愛農(nóng)業(yè)生產(chǎn))，為此帝堯便起用他為‘農(nóng)師’。”

《漢書·食貨志》：“后稷開始創(chuàng)行纍田法，把兩耜合并成耦(進行耕田)�！崩n，同“畎”，指壟作。

《藝文志》：“農(nóng)家共有九家，著作共有一百一十四篇。農(nóng)家這一學派，源自像后稷那樣的農(nóng)官。書的內(nèi)容多是講播種各種谷物的方法，主張勸導百姓致力于農(nóng)業(yè)和蠶桑生產(chǎn)從而取得豐衣足食。

【注釋】

①典訓：典籍中有關農(nóng)事的足供取法的言論。

②農(nóng)功起本：本節(jié)為典籍中有關我國農(nóng)業(yè)起源問題的論述。

③《周書》：一般認為是戰(zhàn)國以后人的著作，又名《逸周書》《汲冢周書》�！稘h書·藝文志》指為《周史記》。引文不見于《周書》現(xiàn)存篇章，或在逸篇中。

④神農(nóng)：傳說中的古帝名，又名炎帝，別號烈山氏，他在農(nóng)業(yè)種植、農(nóng)器制作、中草藥等方面，均有偉大的歷史功勛。

⑤天雨粟：有極濃厚的神話色彩。東漢王充撰《論衡·感虛篇》，舉例說：東漢建武三十一年(55)，河南陳留(今開封縣)地方，曾有過雨谷現(xiàn)象。考其原因是野生谷遭疾風暴起，吹揚與之俱飛，風止谷墜所致。

⑥《白虎通》：全名為《白虎通德論》，東漢班固撰記。

⑦耒耜：上古時的翻土農(nóng)具。耜以起土，耒為其柄。原始時用木，后世改用鐵，發(fā)展為耕犁。

⑧神而化之，使民宜之：譯文據(jù)《易經(jīng)·系辭下》孔穎達疏意譯。

⑨《典語》：三國時吳國人陸景撰。

⑩《世本》：相傳為秦漢間作品，或謂系古史官所記。今流傳本，題“東漢宋衷注”，無撰人。《后漢書·藝文志》有著錄。引文與《齊民要術》“耕田第一”所引全同。

倕：傳說是上古的能工巧匠，《尚書·舜典》謂，舜曾任命他掌管百工(原文作“垂，汝供工”)。這句話原系《世本》的注文。

《周本紀》：指《史記·周本紀》。

相地之宜：這里的“地”字顯然是指“五土”，包括山林、丘陵、原隰等，故與宜林、宜牧、宜農(nóng)之不同。

堯：《史記》原作“堯”。按：《尚書·舜典》記載，起用棄為后稷者為舜，非堯�！秷虻洹凡灰娪袌蚱鹩脳壍挠涊d。棄，堯舜時的農(nóng)官后稷，為周的先人。

《漢·食貨志》：后文作《前漢·食貨志》，都指班固《漢書·食貨志》。引文在《食貨志下》。

后稷：古代農(nóng)官名�！秶�語·周語上》說，古代農(nóng)官以農(nóng)師最高，農(nóng)正次之，后稷居第三位。這里所說的創(chuàng)為“纍田法”的后稷，是指前文所說周的先人“棄”。

纍田：《呂氏春秋》中的《任地篇》，作“纍田法”，《漢書·食貨志》，則與趙過的代田法合并記述。實際上所謂“纍田法”即為今日的壟作法。壟背稱畝，壟溝稱畎(或纍)。

以二耜為耦：顏師古注：“并兩耜而耕。”這是因為采用纍田法這一辦法開的溝(即纍)，是“廣尺深尺”，正符合“纍”的寬深度。

壟：殿本注作：“顏師古曰：纍，壟也，音工犬反，或作畎�！�

《藝文志》：即《漢書·藝文志》。