【原文】
“須菩提，于意云何？若人滿三千大千世界七寶①，以用布施，是人所得福德寧為多不？”須菩提言：“甚多，世尊�！薄昂我怨�？”“是福德，即非福德性②，是故如來(lái)說(shuō)福德多�！薄叭魪�(fù)有人，于此經(jīng)中受持③，乃至四句偈④等，為他人說(shuō)，其福勝彼�！薄昂我怨�？”“須菩提，一切諸佛，及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經(jīng)出。須菩提，所謂佛法者，即非佛法�！�

【注釋】
①七寶：佛經(jīng)所說(shuō)七寶，各經(jīng)說(shuō)法稍有不同，按《般若經(jīng)》，七寶是金、銀、琉璃、硨磲（讀作“車渠”，一種介殼呈三角形的軟體動(dòng)物）、瑪瑙、琥珀、珊瑚。
②福德性：指覺(jué)悟了佛法后所達(dá)到的境界。與通過(guò)布施所得到的福德比較是更高的境界。
③于此經(jīng)中受持：從這本《金剛經(jīng)》中修行獲益。
④四句偈：關(guān)于何謂四句偈，古今有多種說(shuō)法，其中一種說(shuō)法是彌勒佛回答天親菩薩，說(shuō)四句偈是：無(wú)我相、無(wú)人相、無(wú)眾生相、無(wú)壽者相。也有說(shuō)是指《金剛經(jīng)》第二十六品和第三十二品中的兩首偈語(yǔ)。

【譯文】
須菩提，你的意思是怎么樣？如果有人用充滿三千大千世界的七寶來(lái)做布施，這個(gè)人所得到的福德，多不多呢？須菩提說(shuō)：很多，世尊。為什么呢？像這種福德只是虛幻相，并不是不生不滅的福德實(shí)相，所以如來(lái)只能說(shuō)福德多。如果有人，實(shí)踐此經(jīng)中的義理，甚至只是用四句偈語(yǔ)來(lái)為他人解釋說(shuō)明，他的福德要?jiǎng)龠^(guò)用充滿三千大千世界七寶來(lái)布施所獲得的福德。為什么呢？須菩提，過(guò)去的現(xiàn)在的未來(lái)的一切諸佛，以及諸佛無(wú)上正等正覺(jué)法，都是從這部經(jīng)典出生的，如果有人實(shí)踐讀誦此經(jīng)，就是親近了無(wú)上正等正覺(jué)，如果還沒(méi)有悟道，當(dāng)可從經(jīng)義中發(fā)現(xiàn)無(wú)上正等正覺(jué)心。

【評(píng)析】
本章說(shuō)佛法真諦勝過(guò)布施，從佛法生發(fā)智慧就是“依法出生”。通過(guò)物質(zhì)的布施想得到福德報(bào)答，并不是佛追求的境界，只有真正覺(jué)悟了佛法，才是真正的福德，這就是所謂福德性。而佛法的真諦就是一個(gè)空字，所以最后又說(shuō)佛法就是非佛法，總之強(qiáng)調(diào)一切皆空。而《金剛經(jīng)》就是最好的空諦經(jīng)典。標(biāo)目“依法出生”就是說(shuō)應(yīng)該從佛法的空諦生出覺(jué)悟，言外之意是不要希冀通過(guò)布施求得福報(bào)。