原文
兵不刑天，兵不可動(dòng)。不法地，兵不可昔（措）。刑法不入，兵不可成。參□□□□□□□□□□之，天地刑（形）之，圣人因而成之。圣人之功，時(shí)為之庸。因時(shí)秉□□必有成功。圣人不達(dá)刑，不襦傳，因天時(shí)，與之皆斷。當(dāng)斷不斷，反受其亂。天固有奪有予，有祥□□□□□弗受，反隋（隨）以央（殃）。三遂絕從，兵無(wú)成功。三遂絕從，兵有成（功）。□不鄉(xiāng)（饗）其功，環(huán)（還）受其央（殃）。國(guó)家有幸，當(dāng)者受央（殃）。國(guó)家無(wú)幸，又延其命，??陽(yáng)陽(yáng)。因民之力，逆天之極，有（又）重有功，其國(guó)家以危，社稷以匡，事無(wú)成功，慶旦不鄉(xiāng)其功，此天之道地。?

譯文
不懂得天時(shí)，就不可以興兵；不懂得地利，就不能指揮作戰(zhàn)；不了解人事，就不會(huì)取得戰(zhàn)功。因此必須考察天時(shí)地利，并且取法于圣人之道。兵功是人為的，但它由天地主宰著，圣人因?yàn)槟軌蛞蝽樚斓馈⒌氐�、人道所以能成就其功。而圣人的成功，就是因�(yàn)檎莆樟藭r(shí)宜并為之所用。因順天時(shí)而把握時(shí)宜，作戰(zhàn)就能夠成功。作為圣人，他們能夠恰當(dāng)?shù)卣莆哲娂o(jì)刑法，而且處事果決不背信棄義。而關(guān)鍵的是，要順應(yīng)天時(shí)，當(dāng)機(jī)立斷；該果斷的時(shí)候卻猶豫不決，反而會(huì)自取其禍。

有剝奪有賜予這是天道本然具有的客觀規(guī)律，天賜祥福如不能順而受之，結(jié)果只能是反受其禍。如果拒絕因順天道、地道、人道，則不會(huì)有兵功。如果因順天時(shí)、地利、人心，就會(huì)有兵功。如果不能順受天賜之功的話，會(huì)反受其殃的。倘使國(guó)家幸運(yùn)，則戰(zhàn)爭(zhēng)的首先發(fā)動(dòng)者本人會(huì)受到應(yīng)有的懲罰；假使國(guó)家不幸，那么戰(zhàn)禍的肇事者會(huì)仍然高居其位。如果統(tǒng)治者聲勢(shì)浩大地去發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，借助于民力去違反天道，再加上好大喜功，那么其結(jié)果便是國(guó)家危險(xiǎn)，天下惶亂不安，做事不會(huì)成功，慶賞雖多也仍然不會(huì)有兵功。天道決定了這一切。