題解：文，文王。做，即敬，戒也。取義于篇中之“敬”。此篇乃文王戒太子發(fā)保本行善，“慎守勿失”，統(tǒng)治者只能充當(dāng)百姓的向?qū)�，將百姓引向善處�?/p>

維文王告夢(mèng)，懼后嗣之無保，庚辰詔太子發(fā)曰：“汝敬之哉！民物多變，民何鄉(xiāng)非利，利維生痛，痛維生樂，樂維生禮，禮維生義，義維生仁。嗚呼，敬之哉！民之適敗，上察下遂信，何鄉(xiāng)非私，私維生抗，抗維生奪，奪維生亂，亂維生亡，亡維生死。嗚呼，敬之哉！汝慎守勿失，以詔有司，夙夜勿忘，若民之向引。汝何慎非遂，遂時(shí)不遠(yuǎn)，非本非標(biāo)，非微非煇壤非壤，不高水，非水不流。嗚呼，敬之哉！倍本者槁。汝何葆非監(jiān)，不維一保監(jiān)順時(shí)，維周于民之適，敗無有時(shí)，盍后戒，后戒謀，念勿擇�！�

【譯文】
文王告訴左右之人，連做夢(mèng)都擔(dān)心後嗣不能守住基業(yè)。庚辰這天，教誨太子發(fā)說：“你要警戒啊!百姓的情性多變。百姓為何趨向那有利之處?趨利有害則生苦痛，知苦痛則知足而樂，活得快：樂則能守禮節(jié)，守禮節(jié)則會(huì)處事合宜，會(huì)處事則待人必好。

?啊呀，警惕啊。民眾會(huì)亂來，在上者細(xì)察下面才有誠實(shí)。為什么向往那私利?謀私利必生對(duì)抗，相對(duì)抗就生劫奪，相劫奪就生動(dòng)亂，動(dòng)亂就生逃離，逃離必生死亡。
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啊呀，警惕啊。你要慎守不要丟失，命令各級(jí)官吏，早晚不要忘記，要像百姓的向?qū)�。你為何�?jǐn)慎你的行為?行動(dòng)的時(shí)機(jī)并不遙遠(yuǎn)。沒有根本就沒有末梢，沒有微亮就沒有光輝。土，沒有土就不再增高；水，沒有水就不流淌。

啊呀，警惕啊。背離根本的就枯槁。你為何保住那根本的堅(jiān)固?不只是一個(gè)固住根本順應(yīng)時(shí)機(jī)，還要懂得民眾會(huì)亂來，沒有法控制。后戒啊后戒，要反復(fù)考慮，不要厭倦!”