【提示】

本篇以《教戰(zhàn)》為題，旨在闡述加強(qiáng)部隊(duì)教育訓(xùn)練的重要性。它認(rèn)為，要興兵打仗，必須首先加強(qiáng)部隊(duì)教育訓(xùn)練。只有平時(shí)搞好訓(xùn)練，使全軍掌握戰(zhàn)術(shù)方法，熟悉作戰(zhàn)號(hào)令，才能使部隊(duì)在實(shí)戰(zhàn)中看到指揮旗幟的變化而采取相應(yīng)行動(dòng)，聽(tīng)到鳴金擊鼓的聲響而進(jìn)退自如。戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)告訴人們，打仗固然要靠勇敢精神，但是，光憑勇敢而不懂戰(zhàn)術(shù)技術(shù)，也是不能打勝仗的。“從戰(zhàn)爭(zhēng)學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)”，這是在戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境下提高部隊(duì)作戰(zhàn)技能的重要方法，但在和平條件下，抓好平時(shí)的教育訓(xùn)練，乃是提高部隊(duì)軍事素質(zhì)的基本途徑。平時(shí)教育訓(xùn)練卓有成效，戰(zhàn)時(shí)才能多打勝仗，否則，就要吃敗仗�？鬃铀�說(shuō)“以不教民戰(zhàn)，是謂棄之”，正是這個(gè)道理。

吳起是戰(zhàn)國(guó)初期的著名軍事家，他在長(zhǎng)期的軍事實(shí)踐活動(dòng)中，積累了治軍與作戰(zhàn)的豐富經(jīng)驗(yàn)，并撰寫(xiě)兵法《吳子》一書(shū)流傳后世。本篇所引吳起關(guān)于教育訓(xùn)練問(wèn)題的論述，雖然由于時(shí)代的發(fā)展變化，他當(dāng)時(shí)所主張的某些訓(xùn)練內(nèi)容，已經(jīng)不能實(shí)用于今天，但是，他所強(qiáng)調(diào)的“教戒為先”，即把教育訓(xùn)練擺在治軍首位的戰(zhàn)略思想;他所創(chuàng)造的“一人學(xué)戰(zhàn)，教成十人……萬(wàn)人學(xué)戰(zhàn)，教成三軍”的抓骨干帶全體的訓(xùn)練方法，對(duì)我們今天抓部隊(duì)教育訓(xùn)練，仍有十分重要的借鑒意義。

【譯文】

大凡要興兵打仗，必須首先訓(xùn)練部隊(duì)學(xué)會(huì)怎樣作戰(zhàn)。全軍將士只有平時(shí)經(jīng)過(guò)嚴(yán)格訓(xùn)練，全面掌握疏開(kāi)、收攏、集結(jié)、分散的戰(zhàn)術(shù)方法，完全熟悉停止、行動(dòng)、前進(jìn)、后退的作戰(zhàn)號(hào)令，那么，使用這樣的部隊(duì)對(duì)敵作戰(zhàn)時(shí)，他們?cè)诳吹街笓]旗幟的不同揮動(dòng)而應(yīng)變自如，聽(tīng)見(jiàn)鳴金擊鼓的不同聲響而進(jìn)退得當(dāng)。這樣，就能戰(zhàn)無(wú)不勝。誠(chéng)如兵法所說(shuō)：“使用未經(jīng)訓(xùn)練的民眾去作戰(zhàn)，就意味著白白拋棄他們的生命�！�

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，魏國(guó)將領(lǐng)吳起說(shuō)：“將士常常戰(zhàn)死于沒(méi)有打仗的本領(lǐng)，失敗于缺乏靈活的戰(zhàn)術(shù)。所以，用兵的法則，以教育訓(xùn)練為先決條件。一人學(xué)會(huì)打仗，可以教會(huì)十人;十人學(xué)會(huì)打仗，可以教會(huì)百人;百人學(xué)會(huì)打仗，可以教會(huì)千人;千人學(xué)會(huì)打仗，可以教會(huì)萬(wàn)人;萬(wàn)人學(xué)會(huì)打仗，可以教會(huì)全軍。

戰(zhàn)法訓(xùn)練要教會(huì)部隊(duì)運(yùn)用以近待遠(yuǎn)，以逸待勞，以飽待饑;陣法與戰(zhàn)術(shù)訓(xùn)練要教會(huì)部隊(duì)懂得怎樣由圓陣變方陣，由跪姿變立姿，由前進(jìn)變停止，由向左轉(zhuǎn)向右，由向前轉(zhuǎn)向后，由分散變收攏，由集結(jié)變疏開(kāi)。各種戰(zhàn)法、陣法和戰(zhàn)術(shù)變化都進(jìn)行認(rèn)真訓(xùn)練之后，才可以給部隊(duì)配發(fā)兵器。這就是為將帥者的職責(zé)�！�

【原文】

凡欲①興師，必先教戰(zhàn)。三軍②之士，素習(xí)離、合、聚、散之法，備諳③坐、作、進(jìn)、退之令，使之遇敵，視旌麾④以應(yīng)變，聽(tīng)金鼓而進(jìn)退。如此，則戰(zhàn)無(wú)不勝。法曰：“以不教民戰(zhàn)，是謂棄之�！雹�

戰(zhàn)國(guó)時(shí)，魏將吳起⑥曰：“夫人常死其所不能，敗其所不便。故用兵之法，教戒為先。一人學(xué)戰(zhàn)，教成十人;十人學(xué)戰(zhàn)，教成百人;百人學(xué)戰(zhàn)，教成千人;千人學(xué)戰(zhàn)，教成萬(wàn)人;萬(wàn)人學(xué)戰(zhàn)，教成三軍。以近待遠(yuǎn)，以佚待勞，以飽待饑。圓而方之，坐而起之⑦，行而止之，左而右之，前而后之，分而合之，結(jié)而解之。每變教習(xí)，乃授其兵，是為將事�！雹�

【注釋】

①欲：馬本及唐本、王本皆誤作“與”，今從汪本。

②三軍：春秋時(shí)期，大國(guó)多設(shè)三軍，如晉設(shè)上、中、下三軍，以中軍之將為三軍之統(tǒng)帥。楚則設(shè)左、中、右三軍。本篇所稱(chēng)“三軍”，是對(duì)全軍的統(tǒng)稱(chēng)。

③諳(ān)：熟記，熟悉。

④旌麾(jīnghuī)：謂古時(shí)用羽毛裝飾的軍旗，主將用以指揮軍隊(duì)作戰(zhàn)。

⑤以不教民戰(zhàn)，是謂棄之：語(yǔ)出《論語(yǔ)·子路第十三》。

⑥吳起：戰(zhàn)國(guó)初期著名軍事家。著有《吳子》流傳后世。

⑦坐而起之：馬本及唐本、汪本皆作“坐而進(jìn)之”，不符《吳子》原義，今從王本。

⑧本篇史例出自《吳子·治兵第三》。