【提示】

本篇以《人戰(zhàn)》為題，旨在闡述戰(zhàn)爭中如何發(fā)揮人的主觀能動(dòng)作用為正義而戰(zhàn)的問題。它認(rèn)為，所謂“人戰(zhàn)”，就是充分發(fā)揮人的能動(dòng)作用，破除迷信邪說以堅(jiān)定部隊(duì)斗志的問題。出師過程中，凡遇各種怪異現(xiàn)象，都要主將給予妥善解決，以保持部隊(duì)高度穩(wěn)定。只要所進(jìn)行的是“以順討逆，以直伐曲”的戰(zhàn)爭，都要堅(jiān)定不移地去戰(zhàn)斗。本篇這里所說的“以順討逆，以直伐曲”，實(shí)際是講戰(zhàn)爭的性質(zhì)問題。對于戰(zhàn)爭性質(zhì)的認(rèn)識(shí)，不同的階級(jí)、不同的政治集團(tuán)是有不同的認(rèn)識(shí)標(biāo)準(zhǔn)的。盡管本篇是從封建統(tǒng)治階級(jí)的立場看待戰(zhàn)爭性質(zhì)的，因而不可避免地有其階級(jí)的局限性，但是，它在繼承前代思想觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，明確賦予戰(zhàn)爭以“順”與“逆”、“直”與“曲”，即正義與非正義的性質(zhì)區(qū)別，這也是值得肯定的。

唐武德六年(公元623年)八月，趙郡王李孝恭奉命進(jìn)討據(jù)守丹陽稱帝反唐的輔公祏，行前在與諸將飲筵席上，出乎意料地發(fā)現(xiàn)杯中酒呈紅色，面對這突如其來的怪異現(xiàn)象，滿座皆驚惑不解，認(rèn)為這對出師不吉利。唯獨(dú)主帥李孝恭鎮(zhèn)定自若，泰然處之。對此種怪異現(xiàn)象，孝恭從容不迫地解釋說：“禍福無門，唯人所召。自顧無負(fù)于物，諸公何見憂之深!公祏惡積禍盈，今承廟算以致討，盌中之血，乃公祏授首之后征。”(見《舊唐書·李孝恭傳》，下同)孝恭一席鞭辟入里的話語，不禁使諸將狐疑頓釋，情緒安定下來。作為唐軍主帥的李孝恭在突遇某種變異現(xiàn)象時(shí)，不但自己不驚惑、不迷信，而且還能及時(shí)令人信服地予以解惑釋疑，從而保持了部隊(duì)的高度穩(wěn)定，這無疑是確保爾后作戰(zhàn)勝利的重要條件。當(dāng)然，唐軍此戰(zhàn)的勝利，更主要原因還在于李孝恭能夠從實(shí)際出發(fā)，實(shí)施恰到好處的作戰(zhàn)指導(dǎo)。首先，當(dāng)對方來攻之時(shí)，他采取了“堅(jiān)壁不與斗”的方針，使自己處于以逸待勞的態(tài)勢;其次，他“使奇兵斷其糧道”，陷對方于饑疲狀態(tài);第三，又“使羸兵扣賊壘挑之”(見《新唐書·李孝恭傳》)，誘使對方陷入唐軍精騎包圍之中，結(jié)果，一戰(zhàn)大敗輔公祏軍。公祏窮蹙不支，棄丹陽東走，孝恭急命騎將追擊，至武康而活捉輔公祏，“江南悉平”。

【譯文】

大凡戰(zhàn)爭中所說的“人戰(zhàn)”，是指發(fā)揮人的能動(dòng)作用，而破除各種影響士氣的迷信邪說的問題。在出兵征戰(zhàn)的過程中，或是遇到惡鳥群集主帥旗竿上，或呈出現(xiàn)杯中酒變成血紅色，或是發(fā)生指揮旗竿突然折斷等怪異現(xiàn)象時(shí)，唯有主將及時(shí)作出正確決斷，才能穩(wěn)定軍心士氣。倘若所進(jìn)行的戰(zhàn)爭，是以正義攻討叛逆，以正直征伐邪曲，以賢能進(jìn)擊愚頑，都應(yīng)堅(jiān)信必勝無疑。誠如兵法所說：“要禁絕迷信，消除疑惑，部隊(duì)才能至死不會(huì)逃跑�！�

唐朝武德六年，淮南道行臺(tái)尚書左仆射輔公祏據(jù)丹陽舉兵反唐，高祖李淵詔命趙郡王李孝恭等人率軍討伐他。唐軍進(jìn)發(fā)前，孝恭與將吏聚集一堂共進(jìn)飲筵，當(dāng)他命人取來一杯水酒欲飲之時(shí)，杯中白酒突然變成血紅色，在座的諸位將領(lǐng)見此無不驚懼失色，但孝恭舉止卻坦然自若。他慢慢舉起酒杯對大家解釋說：“禍福本無門徑可入，唯有人們自己召來。大家不要犯疑惑，諸位請看，這杯中的血色正是輔公祏將要被殺頭的征兆啊!”說完，一飲而盡，眾人仰視，驚懼不安的情緒終于平靜下來。兩軍對陣后，輔公祏軍先是企圖憑據(jù)險(xiǎn)要地形誘使唐軍來戰(zhàn)而截?fù)糁�，孝恭卻令唐軍堅(jiān)守壁壘而不主動(dòng)出戰(zhàn)，但在同時(shí)，他暗中派出奇兵切斷了輔軍的運(yùn)糧道路，致使其在陷入缺糧挨餓的情況下，又乘夜進(jìn)迫李孝恭，孝恭仍然安臥營中不動(dòng)。第二天，李孝恭派出一些老弱殘兵前往敵營挑戰(zhàn)，另選精銳騎兵由盧祖尚率領(lǐng)列陣以等待敵人來攻。不一會(huì)，孝恭所派的老弱殘兵退卻下來，輔軍緊追不舍，氣焰異常囂張，與盧祖尚騎陣相遭遇，被唐軍打得大敗。這時(shí)，李孝恭乘勝揮軍攻破輔軍其余陣地，公祏窮蹙不支而逃，唐軍騎兵尾隨追擊，活捉了輔公祏，江南完全被平定。

【原文】

凡戰(zhàn)，所謂人者①，推人士②而破妖祥③也。行軍之際，或梟④集牙旗，或杯酒變血，或麾竿毀折，唯主將決之。若以順討逆，以直伐曲，以賢擊愚，皆無疑也。法曰：“禁祥去疑，至死無所之�！雹�

唐武德六年，輔公祏⑥反，詔趙郡王李孝恭⑦等討之。將發(fā)，與將士宴集，命取水，水〔忽〕變?yōu)檠�，在座皆失色，孝恭〔舉止〕自若，〔徐諭之〕曰：“〔禍福無門，唯人所召〕。毋疑，諸君，此〔杯中血〕乃公祏授首⑧之征也�！彼祜嫸�盡之，眾為安。先是，賊將拒險(xiǎn)邀戰(zhàn)，孝恭堅(jiān)壁不出，以奇兵絕其糧道，賊饑，夜薄李孝恭，孝恭堅(jiān)臥不動(dòng)。明日，以羸兵扣賊營挑戰(zhàn)，別選騎陣以待。俄而羸兵卻，賊追北且囂，遇祖尚⑨，薄戰(zhàn)遂敗。趙郡王乘勝破其別陣，輔公祏窮走，追騎生擒之，〔江南悉平〕。⑩

【注釋】

①所謂人者：此為《人戰(zhàn)》篇解題起句。人者，馬本及汪本作“夭士者”，唐本作“妖事者”。從前后文義看，皆誤。唯作“人者”，才能構(gòu)成本篇解題立意的正確起句。故據(jù)清咸豐本《百戰(zhàn)奇略·人戰(zhàn)》校改。

②推人士：謂推舉堪當(dāng)任事的人。人士，唐本作“人事”，亦通。

③妖祥：本謂吉兇的征兆，這里指妖災(zāi)怪異等不吉利現(xiàn)象。

④梟(xiāo)：鳥名。亦作“鸮”，俗稱貓頭鷹。舊傳梟食其母，故常以喻惡人或不祥之兆。

⑤禁祥去疑，至死無所之：語出《孫子兵法·九地篇》。祥，馬本及各本皆作“邪”，今據(jù)原書校改。

⑥輔公祏：本為隋末江淮農(nóng)民起義軍首領(lǐng)之一。唐朝建立后，與杜伏威一道降唐，受任為淮南道行臺(tái)尚書左仆射。后據(jù)丹陽(今江蘇南京)稱帝反唐，國號(hào)曰宋。武德六年(公元623年)被唐軍鎮(zhèn)壓。

⑦李孝恭：唐高祖李淵從父兄之子。因輔佐李淵父子定天下有功，于武德三年(公元620年)封趙郡王，貞觀初改封河間王，官至禮部尚書。

⑧授首：謂被殺。

⑨祖尚：即盧祖尚，字季良。隋末據(jù)揚(yáng)州起兵稱刺史，后歸附唐朝，任交州刺史。

⑩本篇史例出自《舊唐書·李孝恭傳》;又見《新唐書·李孝恭傳》。