[原文]

天下之至柔，馳騁①天下之至堅(jiān)。無有入無間②，吾是以知無為之有益。不言之教，無為之益，天下希③及之。

[譯文]

天下最柔弱的東西，騰越穿行于最堅(jiān)硬的東西中；無形的力量可以穿透沒有間隙的東西。我因此認(rèn)識(shí)到“無為”的益處。“不言”的教導(dǎo)，“無為”的益下，普天下少有能趕上它的了。

[注釋]

1、馳聘：形容馬奔跑的樣子。

2、無有入無間：無形的力量能夠穿透沒有間隙的東西。無有：指不見形象的東西。

3、希：一本作“稀”，稀少。

[引語(yǔ)]

本章和十二章同樣，都是講人之尊嚴(yán)的，申述“柔之勝剛，弱之勝?gòu)?qiáng)”的“是謂微明”之術(shù)。講了柔弱可以戰(zhàn)勝剛強(qiáng)的原理，又講了“不言”的教誨、“無為”的益處。此意貫穿于老子《道德經(jīng)》的全書之中。他指出，最柔弱的東西里面，蓄積著人們看不見的巨大力量，使最堅(jiān)強(qiáng)的東西無法抵擋。“柔弱”發(fā)揮出來的作用，在于“無為”。水是最柔的東西，但它卻能夠穿山透地。所以老子以水來比喻柔能勝剛的道理。

[評(píng)析]

“貴柔”是《道德經(jīng)》的基本觀念之一，除本章論述外，七十六章以及其它一些章節(jié)里也多所論及。“柔弱”是“道”的基本表現(xiàn)和作用，它實(shí)際上已不局限于與“剛強(qiáng)”相對(duì)立的狹義，而成為《道德經(jīng)》概括一切從屬的、次要的方面的哲學(xué)概念。老子認(rèn)為，“柔弱”是萬物具有生命力的表現(xiàn)，也是真正有力量的象征。如果我們深入一個(gè)層次去考慮問題，就會(huì)發(fā)現(xiàn)老子要突出的是事物轉(zhuǎn)化的必然性。他并非一味要人“守柔”、“不爭(zhēng)”，而是認(rèn)為“天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)”，即柔弱可以戰(zhàn)勝剛強(qiáng)的。這是深刻的辯證法的智慧。因此，發(fā)現(xiàn)了“柔弱”方面的意義是老子的重大貢獻(xiàn)。