【原文】
實意法騰蛇①；實意者，氣之慮也②。心欲安靜，思欲深遠；心安靜則神明榮，思深遠則計謀成；神明榮則志不可亂，計謀成則功不可間。意慮定則收遂，安則其所行不錯③，神者得則凝④。識氣寄，奸邪得而倚之⑤，詐謀得而惑之，言無由心矣。故信心術(shù)⑥，守真一而不化，待人意慮之交會，聽之侯之⑦也。計謀者，存亡樞機。慮不會，則聽不審矣，侯之不得。計謀失矣，則意無所信，虛而無實。無為而求安靜，五臟⑧和通六腑⑨，精神魂魄固守不動，乃能內(nèi)視⑩、反聽、定志，思之太虛，待神往來。以觀天地開閉，知萬物所造化，見陰陽之終始，原人事之政理；不出戶而知天下，不窺牖而見天道；不見而命，不行而至，是謂“道”。知以通神明，應(yīng)于無方而神宿矣。

【注釋】
①騰蛇：類似龍的神蛇，能騰云駕霧在云中飛舞。

②實意者，氣之慮也：只要把意當作實體，氣就變得和平，慮也會變成 具體。

③安則其所行不錯：如果內(nèi)心平靜，就不會有錯誤。

④凝：凝結(jié)、安定。

⑤識氣寄，奸邪得而倚之：假如識氣只是單純的暫時寄柱，那么奸邪就會乘虛而入。

⑥信心術(shù)，使心術(shù)證明。

⑦待人意慮之交會，聽之候之：待人接物必須誠懇，上下交流之后，聽從其言論，進而靜觀其動靜。

⑧五臟：指心、肝、肺、脾、腎。

⑨六腑：人體中消化、吸收、排泄的臟器總稱，包括膽、胃、小腸、大腸、三焦（胸膈、上腹和臍腹的三部分臟器，又分上焦、中焦、下焦）和膀胱。

⑩能內(nèi)視：指不使心外散而言。

【譯文】
堅定意志之法要效法騰蛇。堅定意志就要會養(yǎng)氣。心情安詳，是思慮之本。

心境需要平靜，思慮需要高遠。心境平靜則精神愉快，思慮深遠則計謀有成。心情愉快，思慮就不亂；計謀成功則事業(yè)就不可破壞意志、思慮穩(wěn)定，則心境安詳，心境安詳則所作所行就不會有多大差錯。精神愉快就容易使神思集中。

如果人的膽識、心氣只是暫時寄住在哪里，那么奸邪就可能乘機而入，詐謀也可以乘機而行，所說的話也不會是用心思考的。

所以說堅守心靈的術(shù)法，在于信守純真而不變化，等待機會，待時機成熟，就可以根據(jù)上下交合的判斷來解決問題。

所謂“計謀”，是國家存亡的關(guān)鍵。思慮不周，則聽得不明，即使等待時機，其機會也不會來到。計謀失效則意志不堅定，就會變得虛幻而不切實。

作為“無為”思慮，要求人靜思，五臟六腑都通暢，精神魂魄固守純真，能夠自我反省，聽取外界消息，凝神安志，神游太虛，待神明往來歸己。以此觀天地之變化，悟解萬物造化的規(guī)律，知陰陽之交替，懂得人間之政理。這樣，不出門就可以知曉天下大事，不開窗就可以看見日月星辰等天體變化之道，不必見到民眾，民眾就能聽命而行；不必推行政令，天下就可以大治。這就是所謂“道”。以此可以與神明交往，應(yīng)用于天邊天涯的世界，而使神明長存世間。