昔者舜作五弦之琴(1)
——樂是論功行賞的獎品

【原文】

昔者舜作五弦之琴(2)，以歌《南風(fēng)》(3)。夔駛制樂(4)，以賞諸侯，故天子之為樂也，以賞諸侯有德者也。德盛而教尊，五谷時熟，然后賞之以樂。故觀其治民勞者，舞行綴遠(yuǎn)(5)；其治民逸者，其舞行綴短。故觀其舞知其行也。

【注釋］

(1)本節(jié)選自《樂記．樂施》。(2)五弦之琴：相傳為舜制作的樂器，琴有宮、商、角、微、羽五根弦。。(3)南風(fēng)：遠(yuǎn)古詩歌的名稱。(4)夔(kui)：人名，相傳為舜樂官，后世把他尊為樂祖。(5)行綴：歌舞行列中人所處的位置。

【譯文】

從前，舜創(chuàng)制了五弦琴，用來伴唱《南方》詩。夔最初創(chuàng)制樂，用來賞賜給諸侯。因此，天子創(chuàng)制樂的目的，是用來賞賜給有德行的諸侯的。德行盛大，尊崇教化，五谷按時成熟，然后才會得到樂的賞賜。所以，諸侯治理民眾不好，使他們勞苦，賞賜的歌舞行列就稀疏；諸侯治理民眾好，使他們安閑，賞賜的歌舞行列就稠密。因此，觀察舞蹈行列，就會知道諸侯的德行，聽到賞賜的謚號，就會知道諸侯生前的行為。

【讀解】

原來，樂還可以作為“獎品”來賞賜諸侯的功績！論功行賞，以區(qū)別功績大小，遠(yuǎn)近親疏。樂的這一功能，體現(xiàn)了它是維護(hù)等級制度的一種工具。

如今我們是“欣賞”音樂，把這種活動當(dāng)作一種精神享受，幾乎與政治統(tǒng)治沒有多大關(guān)系，更與“獎品”無緣，反倒是好的音樂會得到獎賞，也有一些“音樂人”靠了演出音樂之類發(fā)家致富的。

此一時也，彼一時也。音樂的功能發(fā)生了如此天翻地覆的變化，簡直是匪夷所思，不可言說。不過，那時的音樂與如今的音樂在性質(zhì)上已完全不同。了解那時的情形，是不是也會讓我們“發(fā)思古之幽情”呢？