凡音之起(1)
——音樂以情感為中心

【原文】

凡音之起，由人心生也。人心之動(dòng)，物使之然也。感于物而動(dòng)，故形于聲。聲相應(yīng)，故生變，變成方(2)，謂之音。比而樂之(3)，及干戚羽旄(4)。謂之樂。

【注釋］

(1)本節(jié)選自《樂記·樂本篇》。《樂記》是中國古代有關(guān)音樂和文藝?yán)碚摰膶Ｖ�，其中討論了音樂和文藝的起源、效果、作用等重要問題。據(jù)傳，《樂記》原本有二十三篇，現(xiàn)在流傳下來的只有十一篇。(2)方：道這里指條理次序。(3)比：組合。樂：這里指演奏樂曲。本。(4)干：盾牌。戚：一種斧子。羽：野雞羽毛。旄：牛尾。這些東西都是跳舞時(shí)用的道具。

【譯文】

一切音樂的產(chǎn)生，都源于人的內(nèi)心。人們的內(nèi)心的活動(dòng)，是受到外物影響的結(jié)果。人心受到外物的影響而激動(dòng)起來，因而通過聲音表現(xiàn)出來。各種聲音相互應(yīng)和，由此產(chǎn)生變化，由變化產(chǎn)生條理次序，就叫做音。將音組合起來進(jìn)行演奏和歌唱，配上道具舞蹈，就叫做樂。

【讀解】

這一節(jié)著重說明音樂（其實(shí)也包括其他藝術(shù)）的起源，指出了兩個(gè)重要因素導(dǎo)致藝術(shù)的產(chǎn)生：外在的事物和內(nèi)在的心靈。

外在事物是最縣的誘因。我們今天在理解時(shí)，往往把這方面擴(kuò)大成人們的社會(huì)生活。風(fēng)花雪月、日出月落、花草蟲魚等是外物，人們的生產(chǎn)和生活等活動(dòng)也是外物進(jìn)行選擇。外物通過心靈折射出外物就已經(jīng)不是它本來的面目了。

如果我們把這里的說法同西方人的觀點(diǎn)作一個(gè)比較，就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們的先圣實(shí)際上很看心理在藝術(shù)產(chǎn)生過程中的作用。它在次序上后于外物，但在重要性上卻不遜于外物。西方傳統(tǒng)中講“模仿”，注重的是外物本來的、真實(shí)的面目。咱們的傳統(tǒng)觀點(diǎn)似乎不大強(qiáng)調(diào)外物本來的真實(shí)性，而在愛心靈的感動(dòng)，強(qiáng)調(diào)將這種感動(dòng)表達(dá)出倆，也就是我們今天常說的情感。因此，音樂這種心靈的藝術(shù)，是以情感為中心的。