晉獻文之成室(1)
——以子之矛，陷子以盾

【原文】

晉獻文之成室(2)，晉大夫發(fā)焉(3)。張老曰(4)：“美哉！輪焉(5)！美哉！奐焉(6)！歌于斯，哭于斯，聚國族于斯(7)。”文子曰：“武也得歌于斯，哭于斯，聚國族于斯 ，是全要領以從先大夫于九京也(8)！”北面再拜稽首。
君子謂之善頌善禱。

【注釋】

①本節(jié)選自《植弓》下。②獻文之：晉國卿大夫，即趙文之，名武。(3)發(fā)：慶賀宮室落成。(4)張老：晉國的大夫。(5)輪：高大的樣子。(6)奐：華麗的樣子。(7)國族：國賓何宗族。(8)要(yao)：同“腰”。領：脖子。全要領：意思是保全全身體。先大夫：指先祖父先父。九京：九原，晉國卿大夫的墓地。

【譯文】

晉國獻文之新蓋了一座宮室，晉國的大夫門都去祝賀新廈落成。張老贊美說：“多美��！這么高大！多美��！這么華麗！今后可以在這里祭祀作歌，在這里居喪哀哭，在這里同國賓宗族聚會宴飲�！鲍I文之說：“我趙武能夠在哀這里祭祀作歌，在這里居喪哀哭，在這里同國賓宗族聚會宴飲，九表明我將來保全了身體，能同先祖先父合葬在九原啊！”接著他面朝北拜了兩拜，扣頭行禮。

君子們說他倆一個善于贊美，一個善于祈福。

【讀解】

應對答辯中最難對付的，恐怕是表面上贊美、內里面包藏嘲諷的一類。笑里藏刀，純棉裹針，把險惡的用心 ，加以甜蜜誘人的包裝，這是偽君子慣用的手法。

對付它們，當然可以聲色懼厲地責和揭露，揪出掩藏起來的狐貍尾巴，將其丑惡嘴臉在光天化日之下。不過這樣做過于直露，缺乏 幽默感，也許還會讓旁觀者感到有失體面和風雅，覺得缺乏點兒修養(yǎng)。

聰明人懂得以其人之道，還治其人之身，以子之矛，陷子之盾。這應當說是恰如其分、最體面并且富有智慧的對付居心叵測的偽君子的辦法，以次將他們置于尷尬境地，苦笑不得，心里窩火，卻無法發(fā)泄出來。

這讓人想到，在一個并不那么純潔正直的社會之中，在一個隨處可遇上小人、偽君子的處境當中，僅有正氣、良心、良知是遠遠不夠的。明槍易躲，暗箭難防。學會防范暗箭，應當是必須補上的重要一課。