齊大饑(1)
——做人不食嗟來(lái)之食

【原文】

齊大饑。黔敖為食于路，以待餓者而食之(2)。有餓者蒙袂輯屨(3)，貿(mào)貿(mào)然來(lái)(4)。黔敖左奉食，右執(zhí)飲，曰：“嗟！來(lái)食(5)！”何施而得斯于民也揚(yáng)其目而視之，曰：“予唯不食嗟來(lái)之食，以至于斯也！”從而謝焉(6)，終不食而死。曾子聞之，曰：“微與(7)！其嗟也可去，其謝也可食�！�

【注釋】

①本節(jié)選自《植弓》下。②食(si)：拿飯給人吃。(3)蒙袂(mei)：用衣袖蒙著臉。輯屨(jv)：身體物理邁不開(kāi)步子的樣子。(4)貿(mào)貿(mào)然：眼睛看不清而莽撞前行的樣子。(5)嗟：帶有輕蔑意味的呼喚聲。(6)從：跟隨。謝：表示歉意。(7)微：不應(yīng)當(dāng)。與：表示感嘆的語(yǔ)氣詞。

【譯文】

齊國(guó)出現(xiàn)了嚴(yán)重的饑荒。黔敖在路邊準(zhǔn)備好飯食，以供路過(guò)饑餓的人來(lái)吃。有個(gè)饑餓的人用袖子蒙著臉，無(wú)力地拖著腳步，莽撞地走來(lái)。黔敖左手端著吃食，右手端著湯，說(shuō)道：“喂！來(lái)吃吧！”那個(gè)饑民揚(yáng)眉抬眼看著他，說(shuō)：“我就是不愿吃嗟來(lái)之食，才落地這個(gè)地步！”黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，終于餓死了。曾子聽(tīng)到這件事后說(shuō)：“恐怕不該這樣吧！黔敖無(wú)禮呼喚時(shí)，當(dāng)然可以拒絕，但他道歉之后，則可以去吃�！�

【讀解】

“不食嗟來(lái)之食”這句名言就出自這個(gè)故事，是說(shuō)為了表示做人地骨氣，絕不低三下四地接受別人地施舍，哪怕是讓自己餓死。

咱們的傳統(tǒng)尤其看重做人要有骨氣，用通俗的話來(lái)說(shuō)，人活的是一口氣，即使受苦受難，也不能少了這口氣。還有一些類似的說(shuō)法，比如人窮志不短，不如寧為玉碎不為瓦全，都表示了對(duì)氣節(jié)的看重，對(duì)人的尊嚴(yán)的強(qiáng)調(diào)，對(duì)人的餓精神的重視。

即使是在今天，這一傳統(tǒng)觀念依然有其存在的價(jià)值與合理性。在人的餓精神和肉體之間，在精神追求和物質(zhì)追求之間，在人的尊嚴(yán)和卑躬屈膝之間，前者高于、重于后者。在二者不能兩全的情況下，寧可舍棄后者，犧牲后者，不使自己成為行尸走肉，衣冠禽獸。

人之所以為人，而非行尸走肉，區(qū)別大概正在這里。