吳侵陳(1)
——師出必須有名目

【原文】

吳侵陳(2)。斬祀殺厲(3)。師還，出竟(4)，陳太宰嚭使于師(5)。夫差謂行人儀曰(6)：“是夫也多言，盍嘗問焉(7)：師必有名，人之稱斯師也者，則謂之何？”太宰嚭曰：“古之侵伐者不斬祀，不殺厲，不獲二毛(8)。今斯師也，殺厲與？其不謂之殺厲之師與？”與曰：“反爾地(9)，歸爾之，則謂之何？”曰：“君王討敝邑之罪(10)，又在矜而赦之(11)，師與，有無名乎？”

【注釋】

①本節(jié)選自《檀弓》下。②吳：春秋時(shí)諸侯國名，姬姓。陳：春秋時(shí)諸侯國名，媯(gui)姓。③斬祀：破壞祭神地場所。殺厲：殺害患疫病地人。④竟：同“境”。(5)太宰：古代官名。嚭嚭(pi)：人名。(6)行人：官名，負(fù)責(zé)朝勤聘問。儀：人名。 (7)盍(he)：何不。(8)二毛：鬢發(fā)班白的人。(9)反：同“歸”，歸還。(10)敝邑：對自己國家的謙稱。 (11)矜：憐憫。
【譯文】

吳國侵伐陳國，破壞了祭祀的場所，殺害了患疫病的人。后來吳軍返回，離開陳國邊境。陳國的太宰嚭出使吳軍。吳王夫差對行人儀說道：“這個(gè)人能說會道，我們何不試著問他一下：出師討伐一定要有個(gè)名目，如果人們問起我們的軍隊(duì)來，該怎樣稱呼呢？”太宰嚭回答道：“古人侵伐他國時(shí)，不破壞祭祀場所，不殺害患疫病的人，不俘獲鬢發(fā)斑白的人。現(xiàn)在貴國軍隊(duì)不是殺了病人嗎？不是可以稱為殺害病人的軍隊(duì)嗎？”夫差說：“要是歸還你們土 地，歸還你們被俘的子女，又該怎樣稱呼我們的軍隊(duì)呢？”太宰嚭回答說：“君王討伐我國的罪過，卻又憐憫并赦免我們，這樣的軍隊(duì)，還能沒有好的名目嗎？”

【讀解】

春秋不僅多義士，也多辯士。太宰嚭一番巧辯，說得吳王夫差一陣尷尬，不能不使人嘆為觀止。同時(shí)，我們注意到古人打仗極其重視規(guī)則：師出必須有名，否則，即使打了勝仗，也不會讓人心服；攻城掠地，燒殺搶奪，擒獲俘虜?shù)鹊�，都得有一個(gè)說法，否則，會被稱做“不義之師”。因此，出征之前要誓師，誓詞的主要內(nèi)容便是羅列各種名目和說法，也就是找理由和借口，以便說服參戰(zhàn)的人相信征伐是合乎禮儀和正義的舉動。

這倒有點(diǎn)像外國人的決斗，堂堂正正挑明理由，正大光明地按規(guī)則進(jìn)行，甚至還找人當(dāng)裁判，在公平的前提下決出勝負(fù)。

不過，任何戰(zhàn)爭，不管找出多么堂皇的理由，，總該有些界線是不能超越的，諸如殺害傷病者、俘虜和平民百姓，搶劫財(cái)物，抓老弱病殘作人質(zhì)等等，這類不人道的舉動，是任何堂皇的名目理由都無法抵銷的。

從某種意義上說，打仗也應(yīng)當(dāng)是一種公平的、按一定規(guī)則進(jìn)行的競爭。名目重要，規(guī)則同樣也重要。