子柳之母死(1)
——君子不取不義之財(cái)

【原文】

子柳之母死(2)。子碩請(qǐng)具③。子柳曰：“何以哉？”子碩曰：“請(qǐng)粥庶弟子母(4)�！弊恿�曰：“如之何其粥人子母(5)，以葬其母也？不可�！奔丛�。子碩欲以賻布之余具祭器(6)。子柳曰：“不可。吾聞之也：君子不家于喪(7)，請(qǐng)班諸兄弟之貧者(8)�！�

【注釋】

①本節(jié)選自《檀弓》上。②子柳：魯國(guó)人。③子碩(shi)：子柳的弟弟。具；備辦。這里指?jìng)滢k喪葬的器用。(4)粥(yU)：同“鬻”，賣 庶弟：父親的妾所生的年幼的兒子。⑤如之何：怎么。其：語(yǔ)氣助詞，沒(méi)有實(shí)義。(6)賻(fU)布：送給喪家助葬的錢帛。(7)家:意思是充作 家用。(8)班：分發(fā)。諸：之于，給……。之：代同，指剩下的錢帛。

【譯文】

子柳的母親去世了，子碩請(qǐng)求備辦喪葬的器用。子柳說(shuō)：“用什么來(lái)備辦呢了”子碩回答道：“請(qǐng)把庶弟的母親賣了。”子柳說(shuō)：“怎么可以賣掉別人的母親，用得來(lái)的錢安葬自己的母親呢？不行�！卑苍嶂�后，子碩想用別人送來(lái)助葬剩下的錢帛備辦祭祀器物。 子柳說(shuō)：“不能這樣。我聽(tīng)說(shuō)，君子不惜喪葬之事以利其家，遼是聶我把剩下的錢帛分發(fā)給貧窮的兄弟們吧�！�

【讀解】

借機(jī)發(fā)財(cái)，是勢(shì)利之人的心態(tài)。只要機(jī)會(huì)出現(xiàn)，有利可圖，便會(huì)削尖腦袋往里鉆，管他正當(dāng)不正當(dāng)、仁義不仁義，絕不會(huì)放過(guò)任何一點(diǎn)借機(jī)發(fā)財(cái)?shù)臅r(shí)機(jī)。

那么，君子就不愛(ài)財(cái)了？非也。君子愛(ài)財(cái)，取之有道、這就是說(shuō)，君子和小人都愛(ài)財(cái)，這大概是人的天性。但是，君子和小人的分野在于：一個(gè)取財(cái)有道，一個(gè)取財(cái)無(wú)道；一個(gè)是正當(dāng)?shù)�，一個(gè)是不義的。這個(gè)差別雖然不能說(shuō)是天壤之別，卻也是原則的差別。

君子既要顧自己的利益，也要考慮別人的利益，憑自己的正當(dāng)勞動(dòng)獲取理應(yīng)得到的財(cái)物，比如孔子收取學(xué)生的“束修”（干肉）。小人則只顧自己，不顧別人，發(fā)不義之財(cái)是常事，把自己的快樂(lè)建立在他人的痛苦之上也不少見(jiàn)。 記住這個(gè)原則差別，約束自己非份的發(fā)財(cái)欲望，肯定會(huì)使自己變得好起來(lái)。