子夏其子而喪其明(1)
——?jiǎng)裾]忠告是愛心的體現(xiàn)

【原文】

子夏其子而喪其明(2)。曾子吊之，曰：“吾聞之也：朋友喪明，則哭之�！痹�子哭，子夏亦哭，曰：“天乎！予之無罪也！”曾子怒曰：“商！女何無罪也③？吾與女事夫子于洙泗之間(4)，退而老于西河之上(5)，使西河之民疑女于夫子(6)，爾罪一也。喪爾親，使民未有聞焉，爾罪二也。喪爾子，喪爾明，爾罪三也�！倍�曰：“女何無罪與？”子夏投其杖而拜曰：“吾過矣！吾過矣！吾離群而索居(7)。亦已久矣！”

【注釋】

①本節(jié)選自《檀弓》上。②子夏：孔子的弟子， 春秋 末期衛(wèi)國人，名叫卜商，子夏是字。 (3)女(ru)：同“汝”，你。 (4)事：侍奉。夫子：孔子弟子對(duì)孔子的尊稱。洙泗：古時(shí)魯國的兩條水名。⑤西河：地名，在今陜西東部黃河西岸地區(qū)。 (6)疑：同“擬”，比擬。(7)索居：獨(dú)居。

【譯文】

子夏因兒子死了而哭瞎了眼睛。曾子前去吊唁并說：“我聽說朋友的眼睛失明了，就要為它哭泣�！痹�子哭了，子夏也哭起來，說道：“天��！我沒有罪過呀！”曾子氣憤地說：“你怎么沒有罪過呢？以前我和你在洙水和泗水侍奉老師，后來你告老回到西河，使西河的人們把你比作老師。這是你的第一條罪過。你居親人之喪，沒有可以為人特別稱道的事這是你的第二條罪過。你兒子死了就哭瞎了眼睛。這是你的第三條罪過�！痹�子接著反問道你難道就沒有罪過嗎？“子夏聽后仍掉手杖，下拜說：”我錯(cuò)了！我錯(cuò)了！我離開朋友獨(dú)自居住太久了。

【讀解】

儒家講“仁”。仁的內(nèi)容之一是愛人，是以寬厚之心去愛護(hù)他人。這個(gè)寬厚之心，并不是沒有原則的姑息遷就，也不是喪失自我立場地隨便附和，而是用德行去感化、影響對(duì)方。這種愛法叫做“愛人以德”，用今天的話說，對(duì)朋友的真正愛護(hù)，是幫助他克服自己的缺點(diǎn)，改正自己的過錯(cuò)。子夏的故事就是講的這個(gè)道理。

儒家的這個(gè)思想早已得到人們的認(rèn)同，并把它當(dāng)作做人的準(zhǔn)則之一。比如俗話說的“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”，其實(shí)便是對(duì)“愛人以德”德通俗解說。

忠告朋友告誡朋友，提醒朋友，是愛心的體現(xiàn)這個(gè)十分明顯的道理，人們在實(shí)際中總是想不通，腦筋轉(zhuǎn)不過彎。遇到批評(píng)就以為是與自己過不去，甚至是故意作對(duì)�？墒�，如果忠告者不看重你，不關(guān)心你，犯得著對(duì)你進(jìn)行規(guī)勸和提醒嗎？腦筋轉(zhuǎn)彎兒得要從相反得角度去想想，才會(huì)得到正確得答案。