佚名

【原文】

惟說命總百官，乃進于王曰：「嗚呼!明王奉若天道，建邦設(shè)都，樹后王君公，承以大夫師長，不惟逸豫，惟以亂民。惟天聰明，惟圣時憲，惟臣?xì)J若，惟民從乂。惟口起羞，惟甲胄起戎，惟衣裳在笥，惟干戈省厥躬。王惟戒茲，允茲克明，乃罔不休。惟治亂在庶官。官不及私昵，惟其能;爵罔及惡德，惟其賢。慮善以動，動惟厥時。有其善，喪厥善;矜其能，喪厥功。惟事事，乃其有備，有備無患。無啟寵納侮，無恥過作非。惟厥攸居，政事惟醇。黷予祭祀，時謂弗欽。禮煩則亂，事神則難�！�

王曰：「旨哉!說。乃言惟服。乃不良于言，予罔聞于行。」說拜稽首曰：「非知之艱，行之惟艱。王忱不艱，允協(xié)于先王成德，惟說不言有厥咎�！�

【譯文】

傅說接受王命總理百官，于是向王進言說：“啊!古代明王順從天道，建立邦國，設(shè)置都城，樹立侯王君公，又以大夫眾長輔佐他們，這不是為了逸樂，而是用來治理人民。上天聰明公正，圣主善于效法它，臣下敬順?biāo)�，人民就順從治理了。號令輕出會引起羞辱;甲胄輕用會引起戰(zhàn)爭;衣裳放在箱子里不用來獎勵，會損害自己;干戈藏在府庫里不用來討伐，會傷害自身。王應(yīng)該警戒這些!這些真能明白，政治就無不美好了。

“治和亂在于眾官。官職不可授予親近，當(dāng)授予能者;爵位不可賜給壞人，當(dāng)賜給賢人�？紤]妥善而后行動，行動又當(dāng)適合時機�？渥约好篮茫�就會失掉美好，夸自己能干，就會失去成功。做事情，要有準(zhǔn)備，有準(zhǔn)備才沒有后患。不要開寵幸的途徑而受侮辱;不要以改過為恥而形成大非。這樣思考所擔(dān)任的事，政事就不會雜亂。

“輕慢對待祭祀，這叫不敬。禮神煩瑣就會亂，這樣，事奉鬼神就難了�！�

王說：“好呀!傅說。你的話應(yīng)當(dāng)實行。你如果不善于進言，我就不能勉力去做了�！�

傅說跪拜叩頭，說道：“不是知道它艱難，而是實行它很難。王誠心不以實行為難，就真合于先王的盛德;我傅說如果不說，就有罪過了。”