佚名

【原文】

伊尹作《咸有一德》。

伊尹既復(fù)政厥辟，將告歸，乃陳戒于德。曰：「嗚呼!天難諶，命靡常。常厥德，保厥位。厥德匪常，九有以亡。夏王弗克庸德，慢神虐民�；侍旄ケ�，監(jiān)于萬方，啟迪有命，眷求一德，俾作神主。惟尹躬暨湯，咸有一德，克享天心，受天明命，以有九有之師，爰革夏正。非天私我有商，惟天佑于一德;非商求于下民，惟民歸于一德。德惟一，動罔不吉;德二三，動罔不兇。惟吉兇不僭在人，惟天降災(zāi)祥在德。今嗣王新服厥命，惟新厥德。終始惟一，時乃日新。任官惟賢材，左右惟其人。臣為上為德，為下為民。其難其慎，惟和惟一。德無常師，主善為師。善無常主，協(xié)于克一。俾萬姓咸曰：『大哉王言。』又曰：『一哉王心』�？私椣韧踔�祿，永厎烝民之生。嗚呼!七世之廟，可以觀德。萬夫之長，可以觀政。后非民罔使;民非后罔事。無自廣以狹人，匹夫匹婦，不獲自盡，民主罔與成厥功�！�

【沃丁】

沃丁既葬伊尹于亳，咎單遂訓(xùn)伊尹事，作《沃丁》。

【咸乂】

伊陟相大戊，亳有祥桑谷共生于朝。伊陟贊于巫咸，作《咸乂》四篇。

【伊陟 原命】

太戊贊于伊陟，作《伊陟》、《原命》。

【仲丁】

仲丁遷于囂，作《仲丁》。

【河亶甲】

河亶甲居相，作《河亶甲》。

【祖乙】

祖乙圯于耿，作《祖乙》。

【譯文】

伊尹已經(jīng)把政權(quán)歸還給太甲，將要告老回到他的私邑，于是陳述純一之德，告戒太甲。

伊尹說：“唉!上天難信，天命無常。經(jīng)常修德，可以保持君位;修德不能經(jīng)常，九州因此就會失掉。夏桀不能經(jīng)常修德，怠慢神明，虐待人民�；侍觳话�，觀察萬方，開導(dǎo)佑助天命的人，眷念尋求純德的君，使他作為百神之主。只有伊尹自身和成湯都有純一之德，能合天心，接受上天的明教，因此擁有九州的民眾，于是革除了夏王的虐政。這不是上天偏愛我們商家，而是上天佑助純德的人;不是商家求請于民，而是人民歸向純德的人。德純一，行動起來無不吉利;德不純一，行動起來無不兇險。吉和兇不出差錯，雖然在人;上天降災(zāi)降福，卻在于德啊!

“現(xiàn)在嗣王新受天命，要更新自己的品德;始終如一而不間斷，這樣就能日日更新。任命官吏當(dāng)用賢才，任用左右大臣當(dāng)用忠良。大臣協(xié)助君上施行德政，協(xié)助下屬治理人民;對他們要重視，要慎重，當(dāng)和諧，當(dāng)專一。德沒有不變的榜樣，以善為準(zhǔn)則就是榜樣;善沒有不變的準(zhǔn)則，協(xié)合于能夠純一的人就是準(zhǔn)則。要使萬姓都說：重要呀!君王的話。又說：純一呀!君王的心。這樣，就能安享先王的福祿，長久安定眾民的生活。

“啊呀!供奉七世祖先的宗廟，可以看到功德;萬夫的首長，可以看到行政才能。君主沒有人民就無人任用，人民沒有君主就無處盡力。不可自大而小視人，小視人就不能盡人的力量。平民百姓如果不得各盡其力，人君就沒有人幫助建立功勛�！�