“郭索”與“鉤輔”
【原文】
歐陽文忠嘗愛林逋詩“草泥行郭索，云木叫鉤辀”之句，文忠以謂語新而屬對(duì)親切。鉤辀，鷓鴣聲也，李群玉①詩云：“方穿詰曲崎嶇路，又聽鉤辀格磔聲�！惫�索，蟹行貌也，揚(yáng)雄《太玄》②曰：“蟹之郭索，用心躁也�！�

【注釋】
①李群玉：晚唐詩人。曾任校書郎。
②《太玄》：即《太玄經(jīng)》，西漢末揚(yáng)雄的哲學(xué)著作。

【譯文】
歐陽文忠公（修）曾特別喜歡林逋的“草泥行郭索，云木叫鉤辀”兩句詩，他以為這兩句用語新穎而且對(duì)仗親和貼切�！般^辀”是形容鷓鴣的鳴叫聲，李群玉有詩說：“方穿詰曲崎嶇路，又聽鉤辀格磔聲。”“郭索”是形容螃蟹爬行的樣子，揚(yáng)雄的《太玄經(jīng)》說：“蟹之郭索，用心躁也�！�

相錯(cuò)成文
【原文】
韓退之①集中《羅池神碑銘》②有“春與猿吟兮秋與鶴飛③”，今驗(yàn)④石刻，乃“春與猿吟兮秋鶴與飛⑤”。古人多用此格，如《楚詞》：“吉日兮辰良⑥�！庇郑骸稗ル日糍馓m藉，奠桂酒兮椒漿⑦。”蓋欲相錯(cuò)成文，則語勢矯健耳。杜子美詩：“紅稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝⑧。”此亦語反而意全。韓退之《雪詩》：“舞鏡鸞窺沼，行天馬度橋⑨。”亦效此體，然稍牽強(qiáng)，不若前人之語渾成也。

【注釋】
宋代獨(dú)角旋風(fēng)炮①韓退之：即韓愈（768—824），字退之，唐鄧州南陽（今河南孟縣西）人。貞元八年中進(jìn)士，貞元十九年任監(jiān)察御史，后一度被貶，至唐穆宗時(shí)詔為國子監(jiān)祭酒，轉(zhuǎn)兵部、吏部侍郎。因其郡望昌黎，故世稱韓昌黎。韓愈是一代文章大家，與柳宗元齊名，并稱“韓柳”。
②《羅池神碑銘》：韓愈的好友柳宗元死于廣西柳州，當(dāng)?shù)厝藶橹�立廟于羅池（位于柳州城東），《羅池神碑銘》是韓愈為柳宗元所作的碑文，原題為《柳州羅池廟碑》，語體為韻文。
③春與猿吟兮秋與鶴飛：意思是說柳宗元的魂靈春天與猿相伴同吟，秋天與鶴相隨齊飛。
④驗(yàn)：查驗(yàn)，文中是“核對(duì)”的意思。
⑤春與猿吟兮秋鶴與飛：句子的意思與前文出現(xiàn)的“春與猿吟兮秋與鶴飛”是一樣的，只是將“秋與鶴飛”的語序倒置為“秋鶴與飛”。
⑥吉日兮辰良：正常語序應(yīng)為“吉日兮良辰”。
⑦蕙肴蒸兮蘭藉，奠桂酒兮椒漿：這里也使用了語序倒置的方法，“蕙肴蒸”就是“蒸蕙肴”，為了與下文“奠桂酒”的結(jié)構(gòu)有所區(qū)別而故意將語序倒置。也有人把用這種方法作成的對(duì)仗（對(duì)聯(lián)）稱為“蹉對(duì)”、“蹉對(duì)格”。
⑧紅稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝：上下聯(lián)均使用了語序倒置的方法，正常語序應(yīng)為“鸚鵡啄余紅稻粒，鳳凰棲老碧梧枝”。紅稻：有的版本作“香稻”。
⑨舞鏡鸞窺沼，行天馬度橋：上下聯(lián)使用了語序倒置的方法，應(yīng)該理解為“鸞窺沼舞鏡（似舞于鏡前），馬度橋行天（如行于天上）”。正因?yàn)檫@一聯(lián)在“恢復(fù)”正常語序時(shí)需要加上一些成分來理解才順暢，所以沈括在下文才會(huì)說它“稍牽強(qiáng)，不若前人之語渾成”。舞鏡：有的版本作“入鏡”。

【譯文】
韓愈文集里的《羅池神碑銘》中，有“春與猿吟兮秋與鶴飛”一句，現(xiàn)在跟石刻核對(duì)，原來應(yīng)該是“春與猿吟兮秋鶴與飛”。古人經(jīng)常使用這種格式，如《楚辭》里的“吉日兮辰良”，又如“蕙肴蒸兮蘭藉，奠桂酒兮椒漿”。大概是想要交錯(cuò)行文，以求文章氣勢矯健。杜甫詩里有“紅稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝”的句子，也是語序倒置而語意完整。韓愈《雪詩》里的“舞鏡鸞窺沼，行天馬度橋”，也是效法這種格式，不過略微有點(diǎn)牽強(qiáng)，不如前人那些語句來得渾然天成。

旬鍛月煉
【原文】
唐人以詩主人物①，故雖小詩，莫不埏蹂②極工而后已，所謂“旬鍛月煉”者，信非虛言。小說崔護(hù)《題城南詩》，其始曰：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)�！焙笠云湟馕慈�，語未工，改第三句曰“人面只今何處在”。至今所傳此兩本，唯《本事詩》作“只今何處在”。唐人工詩，大率多如此。雖有兩“今”字，不恤也，取語意為主耳。后人以其有兩“今”字，只多行前篇。

【注釋】
①以詩主人物：《事實(shí)類苑》卷四十所引，“詩”字后有“學(xué)”字。
②埏（shān）蹂：原指制陶器時(shí)反復(fù)和土揉泥，后引申為一般意義上的“錘煉”之意。

【譯文】
唐人以詩歌評(píng)價(jià)作者，所以作詩者雖是小詩，莫不反復(fù)錘煉以至極為工致才肯罷休，所謂“旬鍛月煉”，誠然不是虛說。有關(guān)崔護(hù)《題城南詩》的小說記載，其詩最初是：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。”后以詩意未全，用語未工，改第三句為“人面只今何處在”。至今所傳這兩種文本，只有《本事詩》作“只今何處在”。唐人作詩追求精工，大率多如此例。所改雖有兩個(gè)“今”字，作者也不顧忌，但取語意的完善為主。后人以其有兩個(gè)“今”字，多只采用前篇。

唐人富貴詩的夸張
【原文】
唐人作富貴詩，多紀(jì)①其奉養(yǎng)②器服③之盛，乃貧眼④所驚耳，如貫休⑤《富貴曲》云：“刻成箏柱雁相挨⑥。”此下里⑦鬻彈者⑧皆有之，何足道哉！又韋楚老⑨《蚊詩》云：“十幅紅綃⑩圍夜玉。”十幅紅綃為帳，方不及四五尺，不知如何伸腳？此所謂“不曾近富兒家”。

【注釋】
①紀(jì)：同“記”。
②奉養(yǎng)：侍奉和贍養(yǎng)。
③器服：器物和衣服。
④貧眼：窮困之人的眼光，文中指見識(shí)不廣的人。
⑤貫休：唐末詩僧，俗姓姜，名德隱（832—913），婺州蘭溪（今浙江蘭溪）人，擅長書畫。
⑥刻成箏柱雁相挨：意思是說箏制作得很講究，連箏柱上都刻滿了裝飾用的雁紋。
⑦下里：鄉(xiāng)里。成語有“下里巴人”，古代指民間通俗歌曲。
⑧鬻（yù）彈者：賣唱的人。鬻：賣。
⑨韋楚老：唐詩人，生卒年不詳。
⑩綃：絲織成的薄紗。
方：見方。

【譯文】
唐代人寫富貴詩，大多記述他們用于侍奉和贍養(yǎng)的器物及衣服的豐盛，那只不過是窮人看來感到驚奇的東西罷了。例如貫休的《富貴詩》里說：“刻成箏柱雁相挨�！边@樣的箏就連在鄉(xiāng)間賣唱的藝人都有，哪里值得夸耀！另外韋楚老的《蚊詩》里說：“十幅紅綃圍夜玉。”用十幅紅綃做成的帳子，還不到四五尺見方，不知道人怎么能伸直腿？這些都是所謂“從來沒有接觸過富貴人家的人”�。�

王圣美右文說
【原文】
王圣美①治字學(xué)，演其義以為右文②。古之字書，皆從左文。凡字，其類在左，其義在右。如木類，其左皆從木。所謂右文者，如“戔③”，小也，水之小者曰“淺”，金之小者曰“錢”，歹而小者曰“殘”，貝之小者曰“賤”。如此之類，皆以“戔”為義也。

【注釋】
①王圣美：即王子韶，字圣美，宋太原人，是沈括的父系親戚，與沈括交往密切。
②右文：文字學(xué)術(shù)語，根據(jù)漢字形聲字右邊的聲符來解說字義的學(xué)說稱為“右文說”。左右結(jié)構(gòu)的形聲字中，表示義類的義符在左、聲符在右者稱“左文”，例如“木”類字其左邊都是“木”字旁。如果其中的右旁（聲符）在表示讀音的同時(shí)也兼表意義，就稱為“右文”。
③戔：少，細(xì)微。

【譯文】
王圣美研究文字學(xué)，推演文字的義類而提出了“右文”說。古代的字書，都是從文字的左偏旁歸類的。大凡一個(gè)字的構(gòu)成，表示類別的部分在左邊，表示意義的部分在右邊。如表示樹木這一類別的字，其左邊都從“木”。所謂“右文”，如“戔”字，意義為小，所以水之小者寫作“淺”，金之小者寫作“錢”，歹之小者寫作“殘”，貝之小者寫作“賤”。諸如此類，都以右邊的“戔”為字的意義。

王圣美嘲諷達(dá)官
【原文】
王圣美為縣令時(shí)，尚未知名，謁①一達(dá)官，值②其方與客談《孟子》，殊③不顧圣美。圣美竊哂④其所論。久之，忽顧圣美曰：“嘗讀《孟子》否？”圣美對(duì)曰：“生平愛之，但都不曉其義�！敝魅藛枺骸安粫院瘟x？”圣美曰：“從頭不曉�！敝魅嗽唬骸叭绾螐念^不曉？試言之�！笔ッ涝唬骸啊�孟子見梁惠王’，已不曉此語�！边_(dá)官深訝⑤之，曰：“此有何奧⑥義？”圣美曰：“既云孟子不見諸侯⑦，因何見梁惠王？”其人愕然⑧無對(duì)。

【注釋】
①謁：拜見。
②值：遇到，碰上。
③殊：很，極。
④哂（shěn）：笑，微笑。
⑤訝：詫異。
⑥奧：深?yuàn)W，不容易理解。
⑦孟子不見諸侯：這實(shí)際上是王圣美故意曲解《孟子·滕文公下》里的有關(guān)內(nèi)容來譏誚那位大官的話。
⑧愕然：吃驚的樣子。

【譯文】
王圣美做縣令的時(shí)候，還沒有什么名氣，去拜見一位大官，碰到大官正在跟客人談?wù)摗睹献印�，一點(diǎn)也不顧及來訪的王圣美。王圣美暗笑他們所談?wù)摰膬?nèi)容。過了很長時(shí)間，那位大官突然回頭對(duì)王圣美說：“曾經(jīng)讀過《孟子》嗎？”王圣美回答說：“平生就喜歡《孟子》，只是一點(diǎn)兒都不懂它的意思�！弊鳛橹魅说拇蠊賳柕溃骸安欢�什么意思呀？”王圣美說：“從開頭起就不懂。”大官說：“怎么個(gè)從開頭起就不懂呢？試著說說看�！蓖跏ッ勒f：“‘孟子見梁惠王’，（這第一句）就已經(jīng)不懂了�！贝蠊賹�(duì)他的說法感到很吃驚，說：“這一句有什么深?yuàn)W難懂的呢？”王圣美說：“既然說孟子不見諸侯，為什么去見梁惠王呢？”那位大官大為詫異以至無言以對(duì)。

宋初古文
【原文】
往歲士人多尚對(duì)偶為文，穆修、張景①輩始為平文，當(dāng)時(shí)謂之“古文”。穆、張嘗同造朝，待旦于東華門外。方論文次，適見有奔馬踐死一犬，二人各記其事，以較工拙。修曰：“馬逸，有黃犬遇蹄而斃�！睆埦霸唬骸坝腥�死奔馬之下�！睍r(shí)文體新變，二人之語皆拙澀，當(dāng)時(shí)已謂之工，傳之至今。

【注釋】
①穆修（979—1032）：字伯長，汶陽（今山東汶上）人。曾任文學(xué)參軍。提倡散文，對(duì)后來古文運(yùn)動(dòng)的代表人物歐陽修等都有影響。張景：字晦之，公安（今屬湖北）人。為宋初古文運(yùn)動(dòng)先驅(qū)者柳開門人，歷文學(xué)參軍。

【譯文】
往年士人大都崇尚對(duì)偶的駢體文，穆修、張景等人始提倡散文，當(dāng)時(shí)稱之為“古文”。穆、張?jiān)�一同參加朝�?huì)，在東華門外等待天亮。正討論古文章法，恰好看到有一匹奔馬踏死了一條犬，二人于是相約各描述其事，以比較各自的工拙。穆修說：“馬逸，有黃犬遇蹄而斃。”張景說：“有犬死奔馬之下。”其時(shí)文體剛開始發(fā)生變化，二人之語都樸拙硬澀，而當(dāng)時(shí)已認(rèn)為精工，故流傳至今。

王安石集句詩
【原文】
古人詩有“風(fēng)定花猶落①”之句，以謂無人能對(duì)。王荊公②以對(duì)“鳥鳴山更幽”。“鳥鳴山更幽”本宋③王籍④詩，元對(duì)⑤“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”，上下句只是一意；“風(fēng)定花猶落，鳥鳴山更幽”則上句乃靜中有動(dòng)，下句動(dòng)中有靜。荊公始為集句⑥詩，多者至百韻，皆集合前人之句，語意對(duì)偶，往往親切⑦，過于本詩。后人稍稍有效而為者。

【注釋】
①風(fēng)定花猶落：詩句出自六朝時(shí)謝貞《春日閑居》，是該詩僅存的殘句。謝貞，字元正，自幼聰穎，《春日閑居》是他八歲時(shí)所作的詩。
②王荊公：王安石。
③宋：南北朝時(shí)宋、齊、梁、陳之宋。
④王籍：齊梁時(shí)人，字之海，以博學(xué)多才出名。
⑤元對(duì)：即原對(duì)，原來的對(duì)句。
⑥集句：集古人句而成詩。
⑦親切：文中指集句而成的詩內(nèi)容貼切自然。

【譯文】
古人詩有“風(fēng)定花猶落”之句，以為無人能對(duì)出下聯(lián)。王荊公（安石）以“鳥鳴山更幽”為對(duì)。“鳥鳴山更幽”本為劉宋王籍的詩句，原詩是以“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”為對(duì)的，上下句只是一個(gè)意思；荊公以“風(fēng)定花猶落，鳥鳴山更幽”為對(duì)，則上句是靜中有動(dòng)，下句是動(dòng)中有靜。荊公先前為集句詩，多的時(shí)候達(dá)上百首，都集合前人的詩句而成，語意和對(duì)偶，往往比原詩更為融洽與貼切。后人漸漸有仿效而作這種集句詩的。

女詩人佳句
【原文】
毗陵郡①士人家有一女，姓李氏，方年十六歲，頗能詩，甚有佳句，吳人多得之。有《拾得破錢詩》云：“半輪殘?jiān)卵趬m埃，依稀猶有開元字。想得清光未破時(shí)，買盡人間不平事。”又有《彈琴詩》云：“昔年剛笑卓文君，豈信絲桐解誤身。今日未彈心已亂，此心元自不由人�！彪m有情致，乃非女子所宜。

【注釋】
①毗陵郡：指今江蘇常州。

【譯文】
毗陵郡某士人家有個(gè)女兒，姓李，年齡剛十六歲，頗能寫詩，很有些佳句，吳人往往能得到。她有《拾得破錢詩》說：“半輪殘?jiān)卵趬m埃，依稀猶有開元字。想得清光未破時(shí)，買盡人間不平事�！庇钟小稄椙僭姟氛f：“昔年剛笑卓文君，豈信絲桐解誤身。今日未彈心已亂，此心元（原）自不由人�！边@類詩雖有情致，卻不是女子適宜作的。