益（卦四十二）——力娩衰亡的呼號

【原文】

（震下巽上）益①：利有攸往。利涉大川。
初九：利用為大作（2）。元吉，無咎。
六二：或益之十朋之龜，弗克違。永貞吉。王用享于帝，吉。
六三：益之用兇事③，無咎，有罕，，中行告公用圭（4）。
六四：中行告公從，利用為依遷國(5)
九五：有罕，惠心勿問(6)。元吉。有孚，惠我德（7）。
上九：莫益之（8），或擊之（9）。立心勿恒（10），兇。

【注釋】

①益是本卦的標(biāo)題。益的意思是增益。全卦內(nèi)容是說明損益的道理，與 “損卦”構(gòu)成一個組卦。標(biāo)題的“益”字是卦中多見詞。②用：于。大作： 大興土木，建筑。③益之：這里的意思是祭把時(shí)增加人牲。用：因?yàn)�。兇事：喪事，這里指周武王去世。④中行：中途。用圭：指祭把，因?yàn)榧?把時(shí)要執(zhí)畦（即圭），所以用來代指。⑤依：即殷，指殷代。（6）惠心： 安撫，好心。勿問：不必追問。（7）德：用作‘得”，這里指所獲財(cái)物。 （8）莫：沒有人。益：幫助。（9）擊：攻擊。（10）恒：長久，堅(jiān)持不變。

【譯文】

益卦：有利于出行。有利于渡過大江大河。
初九：有利于大興土木。大吉大利，沒有災(zāi)禍。
六二：有人送給價(jià)值十朋的大龜，不能不要。占得長久吉兆。周武王克商，祭祝天帝，吉利。
六三：因武王去世，祭祝時(shí)增加人牲，沒有災(zāi)禍。抓到了俘虜，中途報(bào)告周公舉行祭把。
六四：東征勝利后，班師回來的路上報(bào)告周公成王有命，把殷商遺民處理好有利。
九五：抓到俘虜，好心待他們，不必追究。大吉大利。抓到俘虜，用財(cái)物優(yōu)待使他們對我感激。
上九：沒有人幫助，還有人來攻擊。這時(shí)內(nèi)心不堅(jiān)定，必然兇險(xiǎn)。

【讀解】

為了與“損卦”對應(yīng)，“益卦”進(jìn)一步用周王朝由盛到衰、行將危亡的歷史事實(shí)來闡發(fā)益損相互轉(zhuǎn)化的道理，意在告誡周朝統(tǒng)治者及時(shí)采取措施，防止周朝的衰亡。
作者的良苦用心確實(shí)可以理解，說得深刻在理。然而，我們經(jīng)常見到的情況是：道理與事實(shí)的背離，人的意愿與歷史發(fā)展的趨勢相左，以及統(tǒng)治者專斷粗暴或剛愎自用或利令智昏奢靡淫逸而斷送家國。
在中國傳統(tǒng)社會中，帝王專制制度決定了真理的力量十分有限，起決定作用的政治因素是統(tǒng)治者個人意志。不受任何約束的帝王權(quán)力可以無限膨脹，道理是否起作用，完全取決于統(tǒng)治者的個人好惡。正如我們看到的，無論《周易》的作者把損、益的道理講得多么深刻，仍然沒能挽救周王朝的衰亡。
這使我們想到：真理要真正發(fā)揮作用，必須同權(quán)力（包括各 種形式：法律的，政治的，輿論的，制度的等等）相結(jié)合，以強(qiáng)制的或公眾的形式訴諸于個人，而不是相反。從這個意義上來理解“從來就沒有什么救世主”，恐怕更為深刻。