宋史

原文：

張栻字敬夫，丞相浚子也。以蔭補(bǔ)官，辟宣撫司都督府書寫機(jī)宜文字，除直秘閣。栻時(shí)以少年，內(nèi)贊密謀，外參庶務(wù)，其所綜畫，幕府諸人皆自以為不及也。間以軍事入奏，因進(jìn)言曰：“陛下上念宗社之仇恥，下閔中原之涂炭，惕然于中，而思有以振之。臣謂此心之發(fā)，即天理之所存也。愿益加省察，而稽古親賢以自輔，無使其或少息，則今日之功可以必成，而因循之弊可革矣。”孝宗異其言，于是遂定君臣之契。

會史正志為發(fā)運(yùn)使，名為均輸，實(shí)盡奪州縣財(cái)賦，遠(yuǎn)近騷然，士大夫爭言其害，栻亦以為言。上曰：“正志謂但取之諸郡，非取之于民也�！睎蛟唬骸敖袢罩菘へ�(cái)賦大抵無余，若取之不已，而經(jīng)用有闕，不過巧為名色以取之于民耳�！鄙羡侨辉唬骸叭缜渲�言，是朕假手于發(fā)運(yùn)使以病吾民也�！毙�閱其實(shí)，果如栻言，即詔罷之。

知閣門事張說除簽書樞密院事，栻夜草疏極諫其不可，旦詣朝堂，質(zhì)責(zé)宰相虞允文曰：“宦官執(zhí)政，自(蔡)京、(王)黼始;近習(xí)執(zhí)政，自相公始。”允文慚憤不堪。栻復(fù)奏：“文武誠不可偏，然今欲右武以均二柄，而所用乃得如此之人，非惟不足以服文吏之心，正恐反激武臣之怒�！毙⒆诟形�，命得中寢。然宰相實(shí)陰附說，明年出栻知袁州，申說前命，中外喧嘩，說竟以謫死。

栻?yàn)槿吮砝锒慈唬�勇于從義，無毫發(fā)滯吝。每進(jìn)對，必自盟于心，不可以人主意悅輒有所隨順。病且死，猶手疏勸上親君子遠(yuǎn)小人，信任防一己之偏，好惡公天下之理。天下傳誦之。栻有公輔之望，卒時(shí)年四十有八。孝宗聞之，深為嗟悼，四方賢士大夫往往出涕相吊，而江陵、靜江之民尤哭之哀。嘉定間，賜謚曰宣。

栻之言曰：“學(xué)莫先于義利之辨義者本心之當(dāng)為非有為而為也有為而為則皆人欲非天理。”此栻講學(xué)之要也。

──選自《宋史 》(有刪改)

譯文：

張栻字敬夫，是丞相張浚的兒子。以父蔭補(bǔ)入官列，被征召為宣撫司都督府書寫機(jī)宜文字，拜直秘閣。張栻當(dāng)時(shí)很年輕，在內(nèi)幫助秘密謀劃，在外參預(yù)諸多事務(wù)。他的全面謀劃，幕府眾人都自認(rèn)為不如。偶爾向皇帝稟奏軍事，于是他進(jìn)言曰：“陛下上念及國家的仇恨和恥辱，下憐憫中原之地遭受涂炭，心中警驚，想著有所振作。我認(rèn)為這種心思的萌發(fā)，就是因?yàn)樘炖淼拇嬖凇ＯＭ�陛下更進(jìn)一步內(nèi)省俯察，研習(xí)古事，親近賢人來自相輔助，不要使它稍有止息，那么當(dāng)今的功業(yè)一定能夠成就，而因循守舊的弊端就可以革除了�！毙⒆趯λ�的話感到驚異，于是就定下了君臣關(guān)系之宜。

這時(shí)史正志擔(dān)任發(fā)運(yùn)使，名義上是均輸，實(shí)際上是奪走州縣的資財(cái)賦稅，遠(yuǎn)近為之騷動。士大夫爭相論說它的害處，張栻也為之論說�；实壅f：“史正志說只是取之各州郡，不是從百姓那里收取�！睆垨蛘f：“現(xiàn)在州郡的資財(cái)賦稅大體上沒有富余，如果取之不止，而經(jīng)費(fèi)不足，那就不過是巧立名目來從百姓那里侵取罷了�！被实勐犃梭@愕地說：“如你所說，這是我借發(fā)運(yùn)使的手來使百姓困苦了!”隨即查核實(shí)情，果然像張栻說的那樣，于是立即下詔書罷免了史正志。

知閣門事張說拜官簽書樞密院事，張栻連夜草擬奏疏極力諫說不可以，早晨到朝廷去，他責(zé)備宰相虞允文說：“宦官執(zhí)政，從蔡京、王黼開始;親信執(zhí)政，是從相公您開始�！庇菰饰穆犃耍�羞怒難當(dāng)。張栻又上奏說：“文和武確實(shí)不可偏廢，但現(xiàn)在想崇尚武功來均衡文武，可是任用的竟然是這樣的人，這不只是不能使文臣心服，恰恰恐怕反而會激起武臣的憤怒�！毙⒆跒橹�感悟，命令得以中止。然而宰相實(shí)際上暗地里附和張說，第二年命令張栻出知袁州，重申張說原來的命令，朝廷上下一片喧嘩，張說最后因?yàn)樵馐苜H謫而死去。?

張栻?yàn)槿吮砝锶缫�，光明磊落，他見義勇為，沒有一絲的遲疑。每次入朝論對，都一定要說心中想說的話，不會因?yàn)橹魃细吲d就順從其意。他病重臨死的時(shí)候，還親手寫奏疏勸導(dǎo)皇帝親近君子遠(yuǎn)離小人，防止以一己的偏見去信任他人，要用天下的公理去秉持好惡之心。天下人都流傳誦讀。張栻有三公輔相的聲望，去世時(shí)四十八歲。孝宗聽說他去世后，深感痛悼，各地的賢士大夫都淚灑悼念，而江陵、靜江的百姓哭悼得尤其傷心。嘉定年間，朝廷賜他謚號“宣”。?

張栻的言論是：“為學(xué)沒有比分清義和利更重要的。義，是本心所應(yīng)當(dāng)做的，不是有所為才去做的;有所為才去做的，都是人欲，而不是天理�！边@是張栻論學(xué)的要領(lǐng)。

《宋史·張栻傳》閱讀練習(xí)及答案