【原文】

先生姓朱，諱筠，字竹君，順天大興人。九歲入都，十三歲通《五經(jīng)》，有文名。先生少英異，至性過人，與弟文正公珪，俱擅文名，為鉅公契賞。及丁父憂，服闕，不肯出仕，欲為名山大川之游。會文正公入覲，上詢及先生，乃不敢引疾，謂弟曰：“汝敗我雅興矣�！�

先生以為經(jīng)學本于文字訓(xùn)詁，刊布許氏《說文》于安徽以教士。復(fù)奏請采錄《永樂大典》逸書，上覽奏，異之，乃命開四庫全書館，御制詩以紀其事。又以《十三經(jīng)》文字傳寫訛舛。奏請仿漢熙平、唐開成故事，擇儒臣校正，立石太學，奉諭緩辦，因著《十三經(jīng)文字同異》若干卷藏于家。于是皖、閩之士聞緒言余論，始知講求根柢之學，四海好學能文者，俱慕從先生游。而戴征君震、王觀察念孫諸人，深于經(jīng)術(shù)訓(xùn)詁之學，未遇時皆在先生幕府，卒以撰述名于時，蓋自先生發(fā)之。

先生剛腸疾惡。俗流不敢至其門，寒酸有一善，譽之如不容口。其在都。載酒問字者，車轍斷衢路;所至之處，從游百數(shù)十人。既資深望重，則大言翰林以讀書立品為職，不能趨謁勢要。其督學安徽，旌表婺源故士江永、汪紱等，祠其主于鄉(xiāng)賢，以助樸學之士。在福建，與弟珪相代，一時傳為盛事，而閩士攀轅走送者，數(shù)百里不絕。其后文正主持文教，海內(nèi)名流皆以暗中索拔，多先生所賞契者，故世稱據(jù)經(jīng)好古之士為“朱派”云。

先生窮年考古，兼好金石文字，謂可證佐經(jīng)史。為文仿遷、固，尤長于敘事。書法參通六書，有隋以前體格。藏書萬卷，坐客常滿，談辨傾倒一世。所至名山川，搜奇攬勝，都人士傳誦吟詠，至今不輟。

(節(jié)選自孫星衍《朱先生筠行狀》)

【譯文】

先生姓朱，名筠，字竹君，北京大興人。九歲進入京城，十三歲通曉《五經(jīng)》，以會寫文章而出名。先生年少時才智超群，神采絕俗，天賦的卓絕的品性超過一般人。和他的弟弟文正公石君珪，都以會寫文章而出名，被鉅公賞識。等到父親死后回家守孝，守孝期滿，不肯出仕，想游覽名山大川。適逢文正公入宮拜見皇上，皇上詢問到先生，先生才不敢又生病為理由引退，對他的弟弟說：“你敗壞了我的雅興啊�！�

先生認為經(jīng)學應(yīng)以文字訓(xùn)詁為基礎(chǔ)，(便)在安徽印刷發(fā)行許慎的《說文解字》來教育讀書人。又上奏請采集抄錄《永樂大典》散失的書，皇上看到奏章，以之為異，于是命令打開四庫全書館，親自寫了詩來紀念這件事。又因為《十三經(jīng)》文字傳寫有錯誤。上奏請求仿照漢朝熙平年間、唐朝開成年間先例，選擇儒臣校正，在太學立石碑，接受皇帝口諭暫緩辦理，于是寫了《十三經(jīng)文字同異》若干卷在家里藏者。于是皖、閩的讀書人聞已發(fā)未盡、識見廣博的言論，才知道講求根本的學問，天下好學能寫文章的人，都仰慕跟隨先生游學。而戴征君震、王觀察念孫這些人，對于經(jīng)術(shù)訓(xùn)詁之學研究很深，沒得志時都在先生幕府，最后因為撰述文章在當時聞名，大概是從先生這里引起的。

先生剛強痛恨壞人。庸俗的人不敢進他門，窮人有一點好處，他就贊不絕口。他在京城，拉著酒向他問字的，車轍都在大路斷了;所到之處，跟隨他游學的有數(shù)十上百人。在資歷老、聲望高以后，(他)大力倡導(dǎo)文人學士應(yīng)把讀書和培養(yǎng)品德作為本分，不能趨附巴結(jié)權(quán)貴。其在安徽督學，旌表婺源原來的讀書人江永、汪紱等，在鄉(xiāng)賢祠祭祀他們的靈位，來勉勵質(zhì)樸好學的士人。在福建，和弟弟朱珪相繼任職，一時傳為盛事，而福建攀著車轅挽留他跑著送他的士人，數(shù)百里不斷絕。后來文正公主持文教，天下的名流都因為暗中尋找提拔的，多是先生贊賞意氣相投的，故世人稱考據(jù)經(jīng)書喜歡古代的事物的士人是“朱派”。

先生整年考古，又喜歡金石文字，說這些可以可證佐經(jīng)史。寫文章模仿司馬遷、班固，尤其擅長敘事。書法領(lǐng)悟通曉六書，有隋以前的體制格局。藏書萬卷，坐客常滿，談辨傾倒一世。所到的著名山川，搜尋奇特的東西欣賞美麗的景色，京城的人士傳誦吟詠，至今不停止。

(節(jié)選自孫星衍《朱先生筠行狀》)