原文：

予觀弈于友人所。一客數(shù)敗，嗤其失算，輒欲易置之，以為不逮己也。頃之，客請與予對局，予頗易之。甫下數(shù)子，客已得先手。局將半，予思益苦，而客之智尚有余。竟局數(shù)之，客勝予十三子。予赧甚，不能出一言。后有招予觀弈者，終日默坐而已。
今之學者讀古人書，多訾古人之失；與今人居，亦樂稱人失。人固不能無失，然試易地以處，平心而度之，吾果無一失乎？吾能知人之失而不能見吾之失，吾能指人之小失而不能見吾之大失，吾求吾失且不暇，何暇論人哉！
弈之優(yōu)劣，有定也，一著之失，人皆見之，雖護前者不能諱也。理之所在，各是其所是，各非其所非，世無孔子，誰能定是非之真？然則人之失者未必非得也，吾之無失者未必非大失也，而彼此相嗤，無有已時，曾觀弈者之不若矣。

譯文：

我在朋友家里看一棋。一位客人屢次輸?shù)�，我譏笑他計算失誤，總是想替他改放棋子，認為他趕不上自己。過一會兒，客人請求和我下棋，我頗為輕視他。剛剛下了幾個棋子，客人已經(jīng)取得主動的形勢。棋局快到中盤的時候，我思考得更加艱苦，而客人卻輕松余。終局計算雙方棋子，客人贏我十三子。我很慚愧，不能說出一句話。以后有人邀請我觀看下棋，我整天默默地坐著看而已。
現(xiàn)在求學的人讀古人的書，常常非議古人的錯誤；和現(xiàn)在的人相處，也喜歡說別人的錯誤。人本來就不可能沒有錯誤，但是試試彼此交換位置來相處，心平氣和地估計一下，自己真的沒有一點失誤嗎？自己能夠認識別人的失誤但是不能看到自己的失誤，自己能夠指出別人的小失誤但是不能看到自己的大失誤，自己檢查自己的失誤尚且沒有時間，哪里有時間議論別人呢！
棋藝的高低，是有標準的，一著的失誤，人們都看得見，即使想回護以前的錯誤也是隱瞞不了的。事理方面的問題，人人都贊成自己認為正確的，人人反對自己認為不正確的。現(xiàn)在世間沒有孔子那樣圣人，誰能斷定真正的正確與錯誤？那么別人的失誤未必不是有所得，自己沒有失誤未必不是大失誤，但是人們彼此互相譏笑，沒有停止的時候，簡直連看棋的人都不如了。
(所〕處所，住的地方。
〔數(shù)(shuò)〕屢次。
〔嗤(chī)其失算〕譏笑他計算得不好。
〔輒欲易置之〕代其下棋子 改變他下棋的路數(shù)。易，變易 取代
〔逮(dài)〕及，趕上。
〔頃之〕過一會兒。
〔對局〕下棋。局，棋盤。下棋一次叫一局。
〔易之〕輕視它 以為它很容易。
〔甫〕剛剛。
〔先手〕下棋時主動的形勢。
〔益苦〕更加艱苦。意思是難于想出招數(shù)。
〔竟局數(shù)(shǔ)之〕終盤計算棋子（以定勝負情況）。竟，完了。
〔赧(nǎn)甚〕很慚愧。赧，臉紅。
〔學者〕求學的人。
〔訾(zǐ)〕詆毀。
〔居〕相處。
〔固〕本來。
〔易地〕彼此交換地位。
〔平心而度(duó)〕心平氣和的、冷靜的推測，估計。
〔果〕真。
〔不暇〕沒時間，忙不過來。
〔優(yōu)劣〕（棋藝）高低。
〔定〕定準，公認的準則。
〔一著(zhāo)〕走一步棋。
〔護前〕回護以前的錯誤 泛指護短�！度龂�志·朱桓傳》：“桓性護前，恥為人下�！�
〔各是其所是，各非其所非〕贊成自以為正確的，反對自以為不正確的。
〔無孔子〕意思是沒有大智的圣人。
〔是非之真〕真正的是非。
〔失〕意思是表面看來是錯誤。
〔得〕意思是道理正確。
〔無有已時〕沒完沒了。
〔曾(zēng)觀弈者之不若已〕簡直連看棋的人都趕不上了。曾，乃，竟。不
若，不如。已，同“矣”。