譯文：
自漢朝以來，有文字記錄的著作繁多，累積幾百上千年，達(dá)到汗牛充棟的地步，還沒有停止。許文正對(duì)人說：“還必須再來一次焚書。”“焚書”這是殘暴秦王的行為，文正不忌諱談它，實(shí)際上說的什么意思呢？廣東左方伯陳公選取元代編修的《宋史列傳》中的《道學(xué)》一編刻版印刷，和對(duì)此有共同興趣的人一起研究�！端问贰酚腥珪谑郎贤ㄐ�，而陳公又只專注這一編的研究。唉，我知道他的本意啊。
孔子說：“即使只有十戶人家的小村子，也一定有像我這樣講忠信的人，只是不如我那樣好學(xué)罷了。”后世跟從儒家學(xué)習(xí)的人就多了，但說到像孔子一樣忠信，就很少有人具備了。為什么和孔子的話有這樣的差別呢？孔子所說的學(xué)習(xí)，不是后世之人所說的學(xué)習(xí)。后世求學(xué)的人，只是記憶背誦罷了，只是講究詞章罷了。這樣，上天所給予讀書人的，本來就是茫然無知的了。什么原因呢？士人們流連于眾多典籍之中，而探求研究不夠深入專一，耳目迷亂于各家之說，自己的智慧因而受到壓抑和窒息，君子擔(dān)憂這些是應(yīng)該的啊。所以，秦王焚書是有錯(cuò)誤的，君子卻不忌諱談它，不是贊成秦王的做法，大概是不得已啊。
孔子死后，他精深的言論也就消失了。經(jīng)過一千五百年，周敦頤、程顥和程頤等許多學(xué)者相繼興起，在遺留下來的典籍中找到?jīng)]有流傳的經(jīng)學(xué)著作，重新宣講學(xué)習(xí)并傳授它。載于這一編中的，已經(jīng)很齊備了。既使同天地一起共享也是可以的。但是我卻聽說：《六經(jīng)》是孔子的著作；學(xué)習(xí)的人如果只是誦讀它的文字而忘記它的精神實(shí)質(zhì)，那么，《六經(jīng)》就只是一種糟粕罷了，仍然不免于在讀書中喪失自己的本心。
如今《道學(xué)》這一編，雜采了眾多學(xué)者做事的行為和他們著作中的言論，研究學(xué)習(xí)的人如果不但探求書中的精神，而且在其中探求自己的內(nèi)心，對(duì)于現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系進(jìn)行觀察，致力培養(yǎng)內(nèi)在自我，而不是用眼見耳聽的東西擾亂內(nèi)心，除去耳目這些表面的繁瑣的功用，保全心中圓融奇妙的智慧，那么，一打開書卷就會(huì)有所收獲了。這不是說從書中的得到了真諦，而是說找到了真實(shí)的自我。所以，用我心去讀書，隨處都可以有收獲；只用書來增加我的見識(shí)，那么放下書卷就會(huì)茫然無知。這是我所想獻(xiàn)給陳公和各地同仁的淺薄的見解。
承蒙陳公命我作序，所以寫下這些話。陳公名選，字士賢，浙江臨海人。他的父親曾在新城作縣宰，對(duì)百姓的關(guān)愛深厚。陳公自稱這是他的家學(xué)內(nèi)容。
