原文】
若欲令君子小人是非不雜，必懷之以德，待之以信，厲之以義，節(jié)之以禮，然后善善而惡惡，審罰而明賞。則小人絕其私佞，君子自強(qiáng)不息，無(wú)為之治，何遠(yuǎn)之有？善善而不能進(jìn)，惡惡而不能去，罰不及于有罪，賞不加于有功，則危亡之期，或未可保，永錫祚胤①，將何望哉！
太宗覽疏嘆曰：“若不遇公，何由得聞此語(yǔ)！”
【注釋】
①永錫祚胤：錫，賜。祚，皇位。胤，子孫后代。這里的意思是把帝位長(zhǎng)久傳下去。
【譯文】
要使君子小人判然有別，是非分明，君王必須用恩德來(lái)安撫他們，用誠(chéng)信來(lái)對(duì)待他們，用道義來(lái)勉勵(lì)他們，用禮儀來(lái)節(jié)制他們，然后表?yè)P(yáng)善行，摒除劣跡，謹(jǐn)慎處罰，明白賞賜。如果這樣做，小人就會(huì)無(wú)處藏身，君子就會(huì)自強(qiáng)不息，推行無(wú)為而治的治國(guó)方針，就為期不遠(yuǎn)了。如果表?yè)P(yáng)善行卻不能發(fā)揚(yáng)善行，摒棄劣跡卻不能杜絕惡行，刑罰不加于有罪的人，賞賜不加于有功之臣，那么危亡之期，也許保不久就要到來(lái)，永遠(yuǎn)使子孫后代享受昌盛國(guó)運(yùn)、永享太平，還有什么指望呢？
唐太宗看了奏疏，感嘆道：“如果不遇到魏徵，我怎么可能聽(tīng)到這樣的肺腑之言呢？”
【原文】
太宗嘗謂長(zhǎng)孫無(wú)忌等曰：“朕即位之初，有上書(shū)者非一，或言人主必須威權(quán)獨(dú)任，不得委任群下；或欲耀兵振武，懾服四夷。惟有魏徵勸朕‘偃革興文，布德施惠，中國(guó)既安，遠(yuǎn)人自服’。朕從此語(yǔ)，天下大寧，絕域君長(zhǎng)，皆來(lái)朝貢，九夷①重譯，相望于道。凡此等事，皆魏徵之力也。朕任用豈不得人？”徵拜謝曰：“陛下圣德自天，留心政術(shù)。實(shí)以庸短，承受不暇，豈有益于圣明？”
【注釋】
①九夷：各個(gè)少數(shù)民族。
【譯文】
唐太宗對(duì)長(zhǎng)孫無(wú)忌等大臣說(shuō)：“我剛剛即位的時(shí)候，有許多人上書(shū)建議，他們有的要我獨(dú)攬大權(quán)，不要重用臣下；有的要我加強(qiáng)兵力，以使四方少數(shù)民族威懾臣服。只有魏徵勸我‘減少武功，提倡文治，廣施道德仁義，他說(shuō)只要中原安定了，遠(yuǎn)方異族自然會(huì)臣服’。我聽(tīng)從了他的建議，終于使天下贏得了太平，邊遠(yuǎn)地區(qū)異族的首領(lǐng)都前來(lái)朝貢，各個(gè)少數(shù)民族派人前來(lái)源源不斷。這一切都是魏徵的功勞。我難道不是用人有道嗎？”魏徵拜謝說(shuō)：“這是因?yàn)楸菹率サ�，用心政�?wù)所致，我才疏學(xué)淺，承受圣意尚且力不從心，怎么會(huì)對(duì)您有這么大的幫助呢？”
【原文】
貞觀十七年，太宗謂侍臣曰：“《傳》稱‘去食存信’，孔子曰：‘民無(wú)信不立。’昔項(xiàng)羽既入咸陽(yáng)，已制天下，向能力行仁信，誰(shuí)奪耶？”房玄齡對(duì)曰：“仁、義、禮、智、信，謂之五常，廢一不可。能勤行之，甚有裨益。殷紂狎侮五常，武王奪之；項(xiàng)氏以無(wú)信為漢高祖所奪，誠(chéng)如圣旨。”
【譯文】
貞觀十七年，唐太宗對(duì)侍從的大臣們說(shuō)：“《論語(yǔ)》上說(shuō)：‘寧可不要糧食也要保持百姓對(duì)國(guó)家的信任’，孔子說(shuō)：‘百姓不信任國(guó)家，便不能立國(guó)�！瘡那埃酝蹴�(xiàng)羽攻入咸陽(yáng)，已經(jīng)控制了天下，如果他能夠努力推行仁政，那么誰(shuí)能和他爭(zhēng)奪天下呢？”房玄齡回答說(shuō)：“仁、義、禮、智、信，稱為五常，廢棄任何一項(xiàng)都不行，如果能夠認(rèn)真推行這五常，對(duì)國(guó)家是大有益處的。殷紂王違反五常，被周武王滅掉，項(xiàng)羽因?yàn)闊o(wú)信，被漢高祖奪了天下。陛下之言極是�！�
